Кому видна правда

Прочитал в "Новом мире" статью к 90-летию окончания гражданской войны под вызывающим заголовком: "Две правды - или одна?" Написал Ю.Каграманов, 76-летний "публицист, философ, культуролог", как он отрекомендован в примечании. Что же захотел сказать этот "автор многочисленных публикаций" на столь значительную тему? А ничего. Он в очередной раз, как это повелось с перестройки, признался в любви к белой идее, к Белой Армии, к белым полководцам. И негодует, что до сих пор не забыты и не обгажены бесповоротно большевики и Красная Армия с её героями. Преклоняется перед белыми рыцарями, обожает их - ну и ладно, это его личное дело. Но при чём тут история и важный юбилей? И школьник понимает, что личные симпатии, привязанности, обожания никакого отношения к истории не имеют. Тебе нравятся белые, другому - красные, третий вообще смотрит со стороны, и у каждого такое право есть. Но уж если пытаешься произнести итоговый приговор, претендуешь на некую общую истину да ещё стремишься застолбить её в общественном сознании, тогда забудь про личные пристрастия. Иначе ничего, кроме плоской отсебятины и прямолинейности из-под пера не выйдет. Конечный вывод этот философ предлагает категорично-простой и незатейливый: "была в Гражданской войне только одна правда - Белая". Вспомнил хорошую песню Р. Рождественского из фильма "Неуловимые мстители", её распевают герои-подростки: "Полыхает гражданская война От темна до темна, Много в поле тропинок, Только правда - одна". Так вот, философ-культуролог солидарен с юными героями, только его правда с противоположным знаком. Если на минуту согласиться с ним, то никак не понять: за что же сражалась в кровопролитных боях более 3-х лет другая половина России, не белая? Неужели только из страха перед комиссарами и ЧК? Ведь это азбучная истина: в гражданской войне происходит раскол населения на противоположные силы по причине непримиримости интересов, идей, требований. Значит, в любой гражданской войне обязательно наличествуют, по крайней мере, две идеологии, два выбора, два лагеря и, разумеется, две правды - у каждого своя. Вот это несомненное и очевидное положение начисто отвергается Каграмановым: ничего коммунисты не несли и не выражали, а "народ стоял в стороне" и выжидал - кто возьмёт верх? И нужно было ему, народу, идти за белыми, защищать их правду, тогда и установилась бы социальная справедливость. Так хочется публицисту, так он фантазирует, потому что конкретные факты и конкретная история гражданской войны с его рассуждениями не соотносится.
Как он доказывает свою "белую правду"? Самым бесчестным способом: возвышает Белое движение и дискредитирует Красную Армию. Приём старый и затасканный: чтобы вознести одних, следует оболгать и опорочить других, вызвать к ним отвращение. Несколько страниц отводится красному террору и "большевистским зверствам". А у белых - "лишь стихийные акты жестокости", "они не придали террору должного значения". Такой же подход и к полководцам. "Подлинные герои", в глазах философа, это Корнилов, Колчак, Деникин, особенно Врангель, "а не, скажем, Ворошилов... не Василий Чапаев (ничем не примечательная фигура...") Как же надо не любить и не понимать историю, чтобы так злонамеренно её выворачивать и перетряхивать сообразно своим вкусам! История едина и не делит своих детей на любимых и нелюбимых, она равно заносит на свои скрижали всех, кто отметился своими деяниями, и призывает судить их строго, но справедливо, обоснованно. Этой-то элементарной справедливости и нет в статье пожилого культуролога, а значит и нет культуры.
Поскольку "Новый мир" пренебрёг научной добросовестностью, я предлагаю своим читателям те документы, которые были неудобны для автора "одной правды" и разрушают его хлипкое построение. Как историк, я обязан смотреть на прошлое непредвзято и видеть его во всех противоречиях, сложностях и изломах. Независимо от того, какие силы действовали в прошлом: белые или красные, монархисты или республиканцы, рабочие или буржуа. Здесь приводятся фрагменты частных писем, извлечённые советской цензурой во второй половине 1919, когда гражданская война достигла наибольшего ожесточения и завершилась переломом в пользу большевиков. Это документы огромной доказательной силы, в них звучат живые голоса эпохи - свидетелей и участников. Красной нитью через переписку проходят именно две правды. Они сталкиваются, спорят, расходятся и взаимно переходят друг в друга, но никогда не сливаются в одну. Судите сами.
"Пока всего хватает, но, видно, скоро вытянут последние соки. Но всё ерунда, лишь бы скорее сломить буржуазную сволочь. Все ждём и не можем дождаться, когда восторжествует советская власть. У меня в душе такая злоба к буржуазии, что я могла бы собственными руками их застрелить". (Гомельская губ., Орша)
"Все ждут перемены власти и посылают, конечно, проклятия большевикам". (Киев)
"Были под властью Колчака, но собственно не советую никому думать, что у контрреволюционеров хорошо быть. Нет лучше советской власти. Хоть у нас голодно, но никто в этом не виноват, ведь ходит военная разруха". (Пермь) "Все взоры народа обращены на восток, откуда ожидают своего избавителя Колчака, который свергнет ненавистное всем иго коммунизма". (Калужская губ., Хвостовичи)
"Мы дали клятву везде и всюду защищать советскую власть, ибо она одна защитница бедного класса. Много сочувствующих коммунистам перешло на нашу сторону, но с других районов пришла какая-то зелёная банда, и пришлось на время оставить Хопёрский район". (Тамбовская губ.)
Крестьяне ждут Деникина, верить не хотят, что советская власть тверда". (Орёл)
"Советская власть у нас, благодаря Богу, крепнет. Вот только подлец Деникин наводит панику, забрав весь Донецкий бассейн". (Житомир)
Многие наши крестьяне ожидают, и почти вся Минская округа, белых, а потому что наши товарищи красноармейцы поступают не по правилам. При отступлении делают большие грабежи. Часто много мирных жителей падают жертвами". (Гомельская губ.)
"Мы здесь в тылу очень крепко спаяны и твёрдо стоим за осуществление дорогого нам социализма. В случае чего мы все как один пойдём вам на выручку. Власть диктатуры пролетариата не отдадим". (Нижегородская губ.)
"Придёт Колчак, не будет такого беспорядка, хоть будет хуже, а будет порядок и хлеб. У нас на фабрике говорят, что скоро придёт Колчак. Народ не дождётся, скоро ли это установится". (Московская, Тверская губ.)
Перейдём к террору. Какого он цвета? Читайте и сравнивайте.
"У нас производится сильная борьба с дезертирами. Приехали вооружённые отряды, и начался бой. Зажгли деревню Саметь. Много невинных людей погибло. Эти чрезвычайные комиссии нельзя назвать людьми, а просто зверями. Берут отцов или жён и перережут. Вот, например, в Петропавловской волости. Зарезали 9 отцов дезертиров". (Кострома)
"Белогвардейцы запугивали население, что красные режут всех и всё, но вышло наоборот: они за 2-месячное пребывание выкололи в Воткинске 2000 женщин и детей, даже женщин закапывали за то, что они жёны красноармейцев. Разве они не изверги-душегубы. Теперь жители возвращаются с другими убеждениями и уважением к советской власти..." (Вятская губ., Воткинск)
"На прошлой неделе был прислан отряд красноармейцев для поимки дезертиров. Многих поймали, увели на завод, 22 человека расстреляли, но этим, думается мне, озлобили всех дезертиров: одни пошли в Красную Армию, другие ушли к белогвардейцам. Стали принимать очень строгие меры, вплоть до расстрела всего семейства". (Костромская губ.)
"Я теперь нагляделся, что делают белые в Вятской губернии, в 30 домах оставили одну лошадь, а то всё забрали. Рабочих расстреливали, а трупы жгли на костре. Белые закопали более 300 человек, не считаясь с женщинами и детьми, у кого служит сын, всё семейство вырезают. Где были схоронены красные, то вырывали , обливали керосином и жгли". (Вятская губ.)
"У нас недавно было восстание. Расправа очень жестокая, повесили человек 20 и убили 100". (Ярославская губ.)
"Мы дожидались Колчака, как Христова дня, а дождалися как самого хищного зверя. У нас здесь пороли всех сряду, правого и виноватого. Если не застёгивают, то расстреляют или прикалывают штыком. Не дай Бог этого лютого Колчака". "Никогда не представляла, чтобы армия Деникина занималась грабежами. Грабили не только солдаты, но и офицеры". (Орёл)
"Белогвардейцы перебегают партиями по 300-500 человек в день. Наш батальон весь состоит из колчаковских перебежчиков, которые сдались в плен советским войскам". (Уфа)
"Пища плохая, положение на фронте очень скверное. Красноармейцы переходят к белым". (35-й стрелковый полк)
"Каждый день белые офицеры перебегают к нам, потому что у них нет хлеба. Белые дают только 1 фунт, а нам 2 фунта. Ходят чуть ли не босиком в своих рваных пиджаках, а как только попадётся к ним наш красноармеец, то как собаки кинутся, кто из мешка всё вытряхивает, кто деньги в кармане шарит, а кто обмундирование отнимает". (Команда связи 1 полка)
"Живётся очень скверно. Хлеба дают по 1 фунту с соломой пополам. Обед варят один раз в день и поэтому приходится грабить окружающих жителей".
Довольно! Можно привести тысячи, десятки тысяч документов, вышедших из народных глубин, неопровержимых и убедительных. Когда читаешь эти кричащие строки, то напрашивается одна-единственная мысль: в Гражданской войне не может быть никакой правды - ни двух, ни одной; ни белой, ни красной. Есть только трагедия разделённости и ненависти, трагедия общих мук, гибели и страданий. Это хорошо понимали и сами участники событий. "Всё равно какая будет власть, лишь бы скорее установился порядок". (Кременчуг). "Скоро ли придёт конец этой гражданской братоубийственной войне?" (4-й Эстонский коммунистический полк).

@темы: гражданская война

---

Платон: высота истины 3

Что оставлено потомкам? Огромное неисчерпаемое наследие. 23 подлинных диалога, одна речь под названием "Апология Сократа", 13 писем и 11 диалогов, авторство которых весьма вероятно. О себе Платон ничего не писал, а на вопрос, будут ли о нём писать, ответил: "Было бы доброе имя, а записки найдутся". Доброе имя Платона оказалось не менее притягательным, чем его поэтические и исполненные драматизма и силы диалоги. Главное, что завещал нам великий афинянин, - всегда, невзирая на жизненные трудности и испытания, осознавать свою принадлежность к высокому миру благородных идей, неутомимо искать и находить истину, в чём бы она ни обреталась: во Вселенной, в природе, обществе, семье и человеке. Бойтесь самоуспокоенности и самодовольства, не ограничивайте жизнь сытым обывательством и телесными удовольствиями, ибо за видимостью окружающего мира всегда есть другой, необъятный и волнующий: мир вечных идей. Тот, кто прикоснётся к нему, войдёт в космос.
На прощание приведу несколько поразивших меня идей Платона. Возможно, и вас они не оставят равнодушными. "Мы в действительности ничего не знаем. (То, что нам известно, - песчинка в сравнении с неизвестным) Не золото надо завещать детям, а наибольшую совестливость. Занимайтесь философией и более молодых людей побуждайте к тому же. Ни мудрецы, ни невежды не занимаются философией. Занимаются ею те, кто находится посередине между мудрецами и невеждами. (До мудрецов нам не подняться, но хоть бы не опуститься до невежд) Душа наша существовала до того, как мы родились. (Отсюда непрерывное томление и стремление к совершенству, несбыточному, идеалу) Любовью называется жажда целостности и стремление к ней. Прежде мы были чем-то единым, а теперь из-за нашей неправедности мы поселены богом порознь.(Следовательно, без любви мы никогда не обретём былое единство и гармонию) Можно ответить на любой вопрос, если вопрос задан правильно. (Правильность предполагает осознаваемое направление поиска, поэтому никогда не спешите задавать необдуманный вопрос) Когда один думает так, а другой иначе, тогда уже не бывает общего мнения, и каждый презирает другого за его образ мыслей. (Важно не только думать иначе, но слышать и понимать другого, чтобы избежать низкого чувства презрения) Если я кого-нибудь из окружающих сделаю негодяем, то мне придётся опасаться, как бы он не сделал мне зла. (Очень глубокое наблюдение: сделанное зло вызывает зло ответное, эффект бумеранга. Не прибегайте к этому оружию) Быть ниже самого себя - это не что иное, как невежество, а быть выше самого себя - не что иное как мудрость. (Волевое преодоление своих природных слабостей и недостатков есть самопреодоление и духовный рост) Без смешного нельзя познать серьёзное, и вообще противоположное познаётся с помощью противоположнеого. (Не бойтесь противоречий, возражений, несогласия, непохожести: вы лучше и правильнее уясните самого себя и свои мысли) Бояться смерти - это не что иное, как приписывать себе мудрость, которой не обладаешь, т.е. возомнить, будто знаешь то, чего не знаешь. (А смерти никто из живущих не знает, т.е. не испытывал, не пребывал в её состоянии. Поэтому страх смерти не имеет обоснования и объяснения, он чисто инстинктивный)

@темы: Платон

---

Платон: высота истины 2

После 8-летней дружбы с Сократом наступила вторая, главная, половина жизни Платона, когда он самостоятельно продолжил поиск философской истины и полностью осуществил своё предназначение. 10 лет Платон путешествует по странам Востока и изучает их богатую культуру: Вавилон, Ассирия, Египет, Сев. Африка, Италия. Отсюда он в 389г. прибывает по приглашению Диона, родственника тирана (правителя) Дионисия, в сицилийский город Сиракузы. И учитель Платон, и его юный ученик Дион вознамерились с помощью философии перевоспитать жестокого и грубого Дионисия в просвещённого и справедливого монарха, который осчастливит своих подданнах. Это была заветная мечта многих мудрецов, она пережила Платона на тысячелетия и до сих пор волнует умы наивных идеалистов. Платон с воодушевлением приступил к нравоучительным беседам с Дионисием и, разумеется, вскоре надоел развратному и тщеславному тирану. Ведь Мудрец высказывался прямо и смело, не старался понравиться и угодить своему коронованому ученику. Он без смущения заявил, что тираны - самые трусливые люди на свете, потому что опасаются даже бритвы совственных брадобреев. Терпение Дионисия лопнуло, и он вызывающе спросил Платона, зачем тот приехал в Сицилию. "Я ищу совершенного человека", - последовал гордый ответ. Тогда Дионисий издевательски одёрнул философа: "Клянусь богами, ты его ещё не нашёл, это совершенно ясно". Платон понял, что ему ничего не остаётся, как поскорее покинуть остров и его коварного владыку. Он не подозревал, что по приказу Дионисия его продадут в рабство на острове Эгина. Лишь случайность спасла Платона. Он был выкуплен своим восторженным поклонником за 20 или 30 мин серебра и немедленно отпущен на свободу.
Вернувшись в Афины, Платон купил на северо-западной окраине дом с садом и открыл свою философскую школу. Она известна в истории как Академия, потому что ближайшая местность находилась под покровительством древнего героя Академа. Школа просуществовала почти 1000 лет и была закрыта в 529г. императором Юстинианом как "очаг языческой мудрости", несовместимой с мудростью христианской (само христианство во многом несёт на себе отпечаток эллинской мудрости). Перед входом в школу размещалась надпись: Негеометр да не войдёт - ведь главное внимание здесь уделялось математике и астрономии как самым точным идеальным наукам. Всё время, за вычетом короткого сна, отводилось занятиям, беседам и размышлениям в тишине. За совместными трапезами ели мало, преимущественно овощи, фрукты и молоко. Сексуальные влечения подавлялись усиленной гимнастикой и умственной деятельностью. Сам Платон был гомосексуалистом, что для древней Греции было обычным явлением настолько, что гомосексуальные отношения регулировались обычаем и правовыми нормами и рассматривались как естественные. В Академии изучали не только философию, математику и астрономию, но и литературу, естественные науки, законодательство. Среди учеников Платона быстро выделился огромными способностями и оригинальным мышлением Аристотель (384-322). 20 лет он работал рядом с Учителем, а после смерти Платона, в 40 лет, открыл свою собственную школу Ликей. Другим выдающимся учеником был племянник Спевсипп, он возглавил Академию после смерти Учителя. Среди других стали известными Гераклид, Ксенократ и трое из числа 10 знаменитых афинских ораторов: Гиперид, Ликург, Демосфен. Последний был вынужден принять яд, чтобы не оказаться в руках врагов.
В 60 лет Платон оставил свою Академию и предпринял вторую поездку на Сицилию, где на престол вступил сын умершего тирана Дионисий Младший. И опять его первым помощником стал Дион, друг и верный ученик. После первой неудачи с отцом, он не оставил надежды сделать образцового правителя из сына и убедил Платона приехать в Сиракузы. Великий философ сделал вторую попытку воплотить своё учение об идеальном государстве и обществе во владениях Дионисия. На первых порах миссия Платона развивалась успешно, он добился большого влияния на молодого монарха и даже уговорил его распустить 10-тыс. личную охрану. Все придворные с энтузиазмом слушали философа и доказывали друг другу геометрические теоремы на песочных чертежах. Однако их усердие было показным и неискренним, придворные люто ненавидели Платона и с помощью подлой клеветы добились высылки из Сицилии Диона, помощника и защитника Учителя. Самого Платона обвинили в подготовке заговора. Правда, Дионисий сделал вид, что не верит слухам, но поспешил расстаться с назойливым и надоевшим наставником, разрешив ему милостиво покинуть остров.Платон побывал на Сицилии ещё раз в 361: так велика была его слава, что Дионисий не хотел упускать возможности погреться в её лучах и заслужить репутацию покровителя мудреца.

Он встретил старика с царскими почестями и удостоил доверительной аудиенции, но философ, как и прежде, отверг подарки и доказал, что истинным сокровищем считает свою независимость и неподкупность. Более того, он бесстрашно заступился за опального вельможу Гераклида и снова навлёк на себя гнев коварного и переменчивого тирана. И лишь забота Дионисия о своём авторитете в среде просвещённых греков спасла Платона. Усталый и больной, он вернулся в родную Академию. Так бесплодно завершились его попытки сочетать философию с властью, чтобы доказать необходимость разума и справедливости в управлении государством. Философ смутно представлял изгибы человеческой психики и не знал, что власть берут совсем не для того, чтобы охранять закон и благополучие граждан. А для того, чтобы удовлетворять неуёмную страсть честолюбия и властвовать над людьми, неограниченно присваивая всевозможные блага и почести. На равенство перед законом никто из современников Платона не согласился, и старый философ пережил тяжёлые дни разочарования и горечи. Как не вспомнить в связи с драмой Платона последнюю попытку воздействовать на власть со стороны нашего лагерного мученика и изгнанника Солженицына. Он тоже надеялся, что новая, постсоветская, Россия вступит на правовой путь и начнёт созидать государство социальной справедливости. Подобно Платону, он взывал к российским правителям, разработал программу демократических реформ, давал глубоко обдуманные практические советы - и всё напрасно. Соженицына не только не слушали, из него сделали юродивого и публично осмеяли. Последние годы он провёл в домашней изоляции и отчуждении от мерзкой российской действительности.
Его последние годы жизни были омрачены непрерывными конфликтами и войнами греческих полисов за гегемонию на полуострове. Был убит в Сиракузах испытанный друг и ученик Дион, едва не казнили талантливого афинского полководца Хабрия, обвинив в измене, и лишь заступничество Платона спасло его жизнь. Философ умер в 347 г. глубоким старцем в возрасте 80 лет. Его строгий нравственный облик вызывал глубокое уважение друзей и врагов. С юных лет он избегал дурных привычек и говорил: "Привычка - это не мелочь", запомнился сдержанным, сильным, сосредоточенным в себе человеком. Пил и спал в меру и лишь читал и писал сколько желала душа. В день смерти на его ложе нашли книги любимых писателей - Аристофана и Софрона. Преодолевая болезнь, он отделывал свои капитальные сочинения "Государство" и "Законы". В отношениях с согражданами Платон был терпелив и доброжелателен, ради друзей рисковал жизнью и следовал своему правилу: "Слаще всего говорить истину". Афиняне восхищались знаменитым земляком, и когда он шёл по улице, смотрели только на него. Впоследствии родилась ещё одна легенда, что незадолго до конца Платон увидел во сне, будто превратился в лебедя и летает с дерева на дерево, не даваясь птицеловам. Уже современники понимали, что учение Платона настолько многомерно и глубоко, что истолковать его в единственно верном направлении не удастся никому и никогда. Современный философ Уайтхед выразил эту очевидность достаточно просто и чётко: "Вся европейская философия состоит в том, что она представляет ряд примечаний к Платону".

@темы: Платон

---

Платон: высота истины

В конце 90-х я преподавал в гимназии историю философии, и после завершения курса провёл анкетирование выпускников. Один из лучших по ясности и краткости ответов дала Аня Борисова: "Мой любимый философ - Платон. Он учит, что ничего нет выше вечных идей, и человек должен любить не ускользающие временные вещи, а вечные истины красоты, добра и правды". Не знаю, следует ли в своей жизни повзрослевшая Аня завету Платона, но то, что она поняла его правильно - ручаюсь. Открытие греческого мудреца простое и неоспоримое, на все времена, если человек хочет отличаться от животных. Согласно Платону, он обязан быть духовным существом, всю жизнь открывать и постигать разумом бессмертные эйдосы - идеи. Поэтому и сам Платон остался в философии личночтью №1. Ведь все остальные шли по его стопам и искали, описывали, растолковывали эти самые идеи, обогащали сокровищницу знаний вот уже 2 1/2 тыс. лет. Древняя Греция была богата философами, они играли выдающуюся роль в жизни самоуправляющихся городов-полисов и пользовались огромным уважением современников. Многие греки специально учились искусству философского отношеня к миру и шли в ученики к известным мудрецам. Но почему именно Платону удалось сделать своё эпохальное открытие на столь богатой почве? Своеобразно не только его учение, но и сама личность.
Платон настолько поразил современников своим учением и жизнью, что они приписали ему происхождение от Аполлона. Рассказывали, что Аристон, отец Платона, не притрагивался первое время к жене Периктионе, чтобы подольше сохранить её девичью свежесть и красоту. Поэтому первого ребёнка она родила от самого бога света Аполлона, и произошло это в 428 г. до н.э. По отцу Платон происходит от царя Кодра, по матери - от великого Афинского законодателя Солона. Семья была знатная, и мальчик Аристокл получил всестороннее образование в русле представлений о гармонично развитом человеке. Афиняне называли таким человеком только того, кто сочетал физическое развитие с нравственным благородством. Великая поэтесса Сафо так выразила идеал совершенного человека: "Кто прекрасен, одно лишь нам радует зрение; кто же хорош, тот сам собой и прекрасным покажется". Аристокла учили лучшие афинские учителя, он усердно занимался гимнастикой, борьбой, верховой ездой, музыкой и живописью, драматургией и поэзией. Но только не ручным трудом и финансовыми сделками, которые признавались аристократами как низкие и постыдные занятия. Не правда ли, сколько много у нас развелось в последнее время таких "аристократов" при отсутствии всего прочего, чем владели воспитанные афинские граждане?
Борец Аристон дал способному ученику прозвище Платон, т.е. широкий за ширину груди и лба. Под этим именем философ и вошёл в мировую историю. Он настолько успешно освоил технику борьбы, что принял участие в Истмийских общегреческих играх и завоевал почётную награду. Вдумчиво изучал Платон и философию знаменитых мудрецов, но внезапно забросил все увлечения и сжёг всё, что сочинил. Это произошло после встречи с Сократом. Решающая для Платона встреча тоже породила легенды. Сократ будто бы накануне видел во сне молодого лебедя. Он взлетел с его колен и исчез в небе с прощальным криком. Всё становится понятным, если вспомнить, что лебедь - птица Аполлона. Сократ и лебедь на его коленях - это встреча Учителя и Ученика и их удивительная дружба вплоть до смерти Учителя.
Сократ, сын каменотёса и повивальной бабки (акушерки), резко выделялся в Афинах как своим поведением, так и манерой преподавания. Он презирал деньги, одевался бедно и ходил босиком, внешность имел далёкую от благообразия и запоминающуюся: вздёрнутый нос, толстые губы и выпуклый лоб, большая лысина. Сократ ничего не писал. Он ходил по улицам, рынкам, харчевням и задавал первым встречным неожиданные вопросы: что такое красота? справедливость? дружба? мудрость? храбрость?... Начиналась остроумная и увлекательная беседа, в ходе которой Сократ разъяснял предназначение человека в обществе и наставлял любознательных слушателей на выбор правильного направления жизни. Сократ обличал богатство, гордость, честолюбие и вызывал гнев тех, кто был не способен преодолеть свои пороки и привык к беззаботной обеспеченной жизни. Жадная до нового и необычного молодёжь обожала Сократа и впитывала его идеи, чтобы следовать самим и распространять среди ровесников и земляков. Знаменитое изречение Сократа "Я знаю, что я ничего не знаю" пережило века и стало девизом всех пытливых и совестливых людей. А метод Сократа, его диалектика, т.е. овладение знанием посредством вопросов и ответов, столкновения мыслей и суждений, навсегда вошёл в арсенал педагогической теории и практики мира. Это самый передовой метод, и когда вы слышите о многочисленных "новациях" и "революции" в обучении, можете смело смеяться над "новаторами". Ничего более активного и развивающего мышление ребёнка, чем диалектика Сократа, в дидактике не существует, все прочие методы лишь его продолжение и видоизменение.
Они встретились в 408 г. до н.э., и Платон сразу безоговорочно признал в Сократе своего Учителя. Отныне он стал для молодого человека и центром, и смыслом дальнейшей жизни. Платон прославил Сократа в своих сочинениях и продолжил его учение, обогатил заложенные в нём понятия.
Суд и смерть Сократа потрясли всех, кто его знал и любил. Афины в конце 5-нач.4 вв. всупили в полосу упадка, выгодами демократии воспользовались не лучшие, а беспринципные, корыстные и изворотливые политики, озабоченные собственным благополучием и удержанием власти. Народное представительство разъедала коррупция, голоса на собраниях открыто покупались. Острая критика Сократа расшатывала позиции правящей верхушки, и она решила избавиться от философа. На Сократа был подан бездоказательный донос, которому дали ход, и состоявшийся суд приговорил неугомонного правдолюбца к смерти. Философ встретил смерть по-философски: она есть благо, так как даёт возможность стать ничем и ничего не чувствовать или, если верить, смерть устроит встречу со славными мудрецами и героями прошлого. Сократу предложили бежать, всё было приготовлено для его спасения. Но он был непреклонен: что скажут люди, которых он вразумлял? Трусливое бегство опозорит его имя в веках. И Мудрец хладнокровно выпил чашу с отваром ядовитой цикуты. Его последними словами была просьба к ученикам: "Не забудьте, отдайте Асклепию петуха". Сократ увидел в смерти акт выздоровления, избавления от всех мук и страданий: ведь петуха греки приносили в жертву богу врачевания и здоровья Асклепию. Смерть Сократа оказалась символической и предвещала быстрый закат и гибель Афинского государства под натиском воинственных соседей. Когда государство начинает преследовать и уничтожать своих лучших граждан за свободомыслие и критику общественных порядков, такое государство обречено на упадок и разложение. Исключений история не знает.

@темы: Платон

---

Век Учителя 3

Иногда ловлю себя на мысли: как же удалось Свиркину вместить в одну жизнь столько начинаний и свершений? Где он брал энергию и решимость? Построил две школы со своим собственным укладом, собрал многочисленные материалы по истории малой родины, написал одну за другой три объёмистых книги, навеки сохранил в районном музее письменные и вещественные свидетельства деяний земляков. Он находил время отправить в районную "Звезду" очередную корреспонденцию и дорожил званием селькора; его многочисленные выступления на местные темы были, по сути, заготовками будущих книг. А ещё был прекрасным учителем-историком, прекрасным мужем и отцом: его дети и внуки прочно стоят на земле и продолжают славные традиции рода Свиркиных.
Я думаю, ответ совсем простой и лежит на виду. Николай Антонович был истинный народный интеллигент - не назначенный, не выдвинутый, как это у нас часто бывает. А русского интеллигента всегда вела совесть и долг перед народом. Свиркин вышел из народа, впитал его культуру и заложил в её фундамент свой камень. В тихвинском доме Свиркиных не было дорогих мебельных гарнитуров и модных тряпок. Здесь главным местом был кабинет хозяина с многочисленными книжными полками. Николай Антонович любовно притрагивался к корешкам книг и словно оправдывался: " Если бы не школа, я бы всю жизнь книги читал. Открою Толстого, Соловьёва, Тарле, Шолохова - не оторваться. Сколько мыслей, сколько героев и событий! Где-то далеко-далеко... А мы разве на луне живём, не люди? И у нас история творится, и у нас есть герои. Надо их назвать по именам и показать миру". Назвал и показал, создав уникальную краеведческую трилогию "Павлоградские просторы", "Павлоградская целина", "От грифельной доски до компьютера".
Не забыть, как в 1999 Николай Антонович приехал ко мне домой и с нескрываемым чувством гордости вручил "Павлоградские просторы": "Вот, выпустил в свет свою книгу и дарю от чистого сердца. Почитайте, вспомните.. Ведь вы не понаслышке знали наши места". Ещё бы! Несколько лет жил в Тихвинке и Юрьевке, часто бывал в Павлоградке, Южном, Богодуховке, Логиновке, Дувановке, Краснодарке... И проводив гостя, я засел за увлекательное чтение.
Думается, эта книга осталась неоценённой по достоинству - одни трафаретные общие фразы. "Павлоградсие просторы" - подлинная энциклопедия одного района. Компактно, с детальным знанием предмета в книгу уложен огромный фактический материал за целое столетие: природа, история, экономика, культура и быт, человеческие судьбы. Кто бы ни прочитал книгу, ребёнок или взрослый, он увидит и узнает свою родину в полный рост, всесторонне и полюбит её сознательно на всю жизнь.
Я всегда был убеждён, что историю следует писать с народных низов, с фундамента, а уж в последнюю очередь выводить административные карнизы и верхи. У нас же поступают наоборот и начинили общество безжизненными схемами и ворохом избитых имён и событий. А малая родина, ближняя история по-прежнему остаются неведомы. Тихвинский краевед дал своим землякам эту самую историю - кровную и незаменимую. Он увековечил сотни рядовых тружеников, каждому воздал по заслугам. В пристальном внимании к самому скромному уголку родной земли и его обитателям - главная ценность книг Свиркина. В любой семье они должны лежать рядом с Библией.
В последние годы у него возник ещё один многообещающий замысел. Весной 2003 года Свиркин писал мне из Тихвинки: "Зародилась идея обобщить богатый материал о взаимоотношениях казахского населения и переселенцев из России". Можно представить, какую своеобразную книгу написал бы неутомимый историк, ведь он превосходно знал быт и национальные традиции как местных казахов, так и русских переселенцев, их многообразные хозяйственные и культурные связи. Но и того, что он успел, хватит на вечные времена.
Уроженец Тихвинки Николай Свиркин вписал родной кусочек России в мировую летопись подвигов и трагедий народов. Чтобы потомки помнили и гордились.

">">">

@темы: Учитель

---

Век Учителя 2

Было видно, что многим озорникам просто хотелось услышать голос любимого учителя и встретиться с ним взглядом. Взаимные шутки, обмен новостями, взрывы смеха прерывал школьный звонок, и дети неохотно расставались со своим кумиром. Не одни дети! Сколько раз я задерживался в его кабинете, сколько раз его зазывали в гости односельчане - такова была притягательная сила его незаурядной личности. Ему можно было высказать в глаза всё, что накипело на душе: приятное и огорчительное, благодарность и недовольство, и никто не опасался, что последуют "оргвыводы" или служебная месть, на которые так изобретательны многие начальники.
Родное село и односельчан Свиркин знал досконально. Стоило завести разговор о ком-нибудь из родителей учеников, как он оживлялся и советовал: "Жукенов? Он фронтовик, всю войну прошёл. Много расскажет интересного. Перегудины? Так это целая династия, отличные чабаны. Вы как-нибудь к ним загляните. Белоконь? Ну, это наша героиня, в годы войны на тракторе колхоз вытаскивала". И по его наводке мы отправлялись в гости к знатным тихвинцам, чтобы записать их живые голоса. Не раз наблюдал, как по пути в школу или домой его перехватывали мужчины и женщины, обсуждали свои дела, просили совета. Николай Антонович выслушивал их так же серьёзно, как учеников на уроке. Его отзывчивость была беспредельна. Однажды я посетовал на то, что нет хороших саженцев для дворового участка. "Что же вы молчали?" И вечером у моего порога лежали кусты отменной смородины и малины. Он часто наведывался в учительские новостройки, щупал батареи и сокрушался: "Плоховато топят. Надо будет поставить вопрос". И градус отопления поднимался. По инициативе Свиркина молодым учителям разрешили выписывать в совхозе дешёвое мясо, молоко и муку.
Директорские обязанности, трудности, заботы... Тот, кто знает о них не понаслышке, никогда не скажет, что руководство школой - почётная и необременительная должность. Сколько поводов для недовольства и раздражения! А Николая Антоновича никто не видел в гневе и возмущении. Озабоченным, грустным, задумчивым - да, это бывало. Он привык прятать от посторонних глаз свои беды и неудачи. И эта сдержанная, стыдливая сторона его характера особенно трогала и подкупала. Свиркин научился держать удары судьбы и стойко сопротивлялся невзгодам. "Если бы вы знали, сколько подлости сделали нашим семьям в сталинские времена, - сказал он мне однажды. - Я и Мария десятки лет жили под подозрением. Ведь наших отцов репрессировали: моего расстреляли, а её родителя законопатили в лагеря на 10 лет. Подумать только! Простых мужиков, работящих и честных, сделали "врагами народа", а на нас поставили клеймо "детей врагов". Всего не выскажешь, сердце ранили на всю жизнь".
Как живут с раненым сердцем - известно. Одни замыкаются, другие озлобляются на весь мир, третьи ищут утешения в алкоголе... Свиркин выбрал свой путь - учительство, просвещение и воспитание молодёжи. На этом пути нужны были огромные внутренние силы и вера в торжество справедливости. Были доносы, клевета, грубые выходки, многочисленные комиссии и проверки. Николай Антонович стойко вынес тяжкие испытания, душевные муки и с достоинством продолжал свою деятельность. Он не терпел лицемерия и угодничества, не торопился подхватить почин и первым отрапортовать о выполнении навязанной директивы. Его скромность и бескорыстие были прямым вызовом бюрократии, которая всегда видела в тихвинском директоре "Чужого". "Покатались на мне всласть, поиздевались, - с горечью признавался Свиркин. - Не раз собирался всё бросить и перейти в учителя, да жаль было начатых и незавершённых дел. Столько времени и старания вложено".

@темы: краевед

---

Век Учителя

Есть люди, которые совмещают в своей жизни все три измерения времени: прошлое, настоящее и будущее. Николай Антонович Свиркин принадлежит к таким людям. По образованию и призванию историк, он всю сознательную жизнь неустанно изучал прошлое родного края и возвращал его современникам. В настоящем Свиркин успешно руководил Тихвинской сельской школой и принёс ей всероссийскую известность. Для будущего он писал книги и оставил потомкам образцовый музей Павлоградского района.
Нельзя сказать, что Свиркин намеренно ставил перед собой эти высокие цели. Скорей всего, его вела врождённая основательность и одержимость любимым делом. Он сам рассказывал, что с детства тянулся к знаниям: "Хотелось прочитать все толстые книги, объездить весь мир, а потом всё увиденное передать детям. Я и собирательством стал заниматься как-то незаметно, естественно, записывал рассказы земляков от случая к случаю. Услышу что-нибудь интересное, и для памяти занесу в тетрадку". Вот так, по слову, по вещи, по человеку он и возводил свою подвижническую жизнь.
Я познакомился с тихвинским директором жарким августовским днём 1977 года, когда с направлением из райцентра приехал в село. Он возился в огороде, выкапывал и раскладывал вдоль гряды крупные луковицы. "Лук нынче на славу, - похвалился Свиркие, - да и остальной овощ будет не хуже. Пойдёмте в дом". Хлопотливая и заботливая Мария Никифоровна стала накрывать на стол: в хлебосольном доме Свиркиных умели принимать гостей. Мы с хозяином прошли в кабинет, и я узнал, что добротный красивый дом был построен его собственными руками - от фундамента до крыши. Выходец из крестьянской семьи, Николай Антонович знал все сельские работы и умело управлялся с любым инструментом - хоть с огородным, хоть столярным. Я вглядывался в его плотную коренастую фигуру, простонародное, с крупными чертами лицо, словно вырезанное из дуба. Запоминался прямой зоркий взгляд, временами острый и выжидательный: он вызывал собеседника на откровеность и ответное доверие. С первых минут между нами установились тёплые отношения, и я понял, что всегда найду в этом человеке поддержку и внимание.
Первое впечатление не обмануло, в ходе совместной работы мои симпатии и уважение к Свиркину ни разу не поколебались. Это был необычный директор. В его облике не было ничего начальственного и высокомерного.Я знал многих школьных руководителей, и редкие из них избегли соблазна администрирования. К таким не хотелось лишний раз войти в кабинет и слушать директивные указания. Свиркин располагал дружелюбием и открытостью, был неизменно приветлив в общении с педагогами и учениками. Ему никогда не приходило в голову подчёркивать свои заслуги и кичиться авторитетом. А репутация его была настоящей, прочной, она складывалась десятилетиями на глазах земляков и никем не ставилась под сомнение.
Постоянство поведения - вот определяющая черта его личности. В своих нравственных качествах он оставался неизменным и в молодые, и в зрелые годы, когда добился широкой известности в районе и области. Его сердечное обаяние ярко отразилось на школьном коллективе, учителя и ученики соединились в одну нерасторжимую семью, увлечённую общим делом. В Тихвинской школе всё располагало к искренности: светлый продуманный дизайн коридоров и классов; обилие зелени; богато оснащённая мастерская и столовая с вкусными обедами; доброжелательные знающие педагоги; содержательный внеклассный досуг... Николай Антонович сделал свою школу добрым уютным домом, где всем дышалось легко и вольно. Никакой натянутости, принудиловки и заорганизованности! Каждый имел право внести свою лепту в школьную жизнь и быть замеченным и отмеченным.
Стоило директору выйти из кабинета, как его тотчас окружала шумная толпа подростков, и начиналось самое интересное. "Николай Антонович, а меня мамка в клуб не пускает!" - "Правильно делает, она, наверно, твой дневник рассмотрела". - "Николай Антонович, у нас овечка окотилась". - "Неужели? А сколько ягнят?" - "Николай Антонович! А конкурс исполнителей ещё будет?" - "Обязательно, и ты на нём получишь приз!"

@темы: краевед

---

Рядом!

Если следовать Гёте, что «восприятие и воссоздание частного составляет сущность искусства», то русская литература безупречна. Верна и связь между продуктивностью и гениальностью, а вот бессмертие дарует только определённого рода деятельность, не обязательно гениальная. Досадно, что сотни бытовых гениев уходят беспамятно. Вспоминаю Юлию Захаровну Коваленко: была начитана, с неослабевающим умственным интересом, художественным вкусом и виртуозным умением создавать из мелочей красивые вещи. Не менее поэта и актёра она достойна известности и признания, но когда же подобное было? Тысячи мастеров сгинули бесследно, потому что творили наедине, бесшумно, да и не принято ставить их на одну доску с избранными. Улетучились прекрасно сделанные жизни, великие души, благородные поступки, и мы превратились в безликий народ, прикрывающийся давно наскучившими хрестоматийными фигурами.

@темы: незамеченные

---

Иван Грозный

Он не менее популярен в России и за её пределами, чем Цезарь. Он первый из русских владык присвоил себе титул цезаря - царя, которым со времён Августа именовались все неограниченные монархи. В 3 года Иван стал правителем огромного Московского княжества, расширил его границы на Востоке вплоть до Сибири и сделал Волгу русской рекой. Он реформировал центральное управление, вооружённые силы - постоянное стрелецкое войско, обновил свод законов - Судебник. Именно Иван 1У ещё в 1555 отменил ненавистные населению кормления. Слово-то какое ёмкое и содержательное! Да, несколько веков существовали на Руси эти самые кормления - содержание местных властей за счёт населения. Наместники и волостели буквально кормились со своих подданных, ведь государство в те времена не платило им жалованья ввиду скудости казны и ограниченности бюджета. Поборы, вымогательство, взятки были узаконены, и местные управители не зевали, драли с горожан и крестьян три шкуры в пользу государя и самих себя, народ буквально изнемогал от их произвола и злоупотреблений. Молодой царь и его советники хорошо знали положение в уездах и настроение податных сословий, в Москву стекались многочисленные челобитные-жалобы на разбой должностных лиц. И кормления были заменены фиксированным оброком в пользу управляющих. Однако в скрытой форме кормления всегда существовали и продолжают сохраняться в России, причём гигантских размеров они достигли именно в наше время, при авторитарном режиме. Только называются они по-современному - коррупция, от неё и продолжает стонать население. Страшней коррупции только приватизация бюрократией государственной собственности и имущества. Российская Федерация - это огромная вотчина властных и олигархических групп, и они распоряжаются этой вотчиной с размахом и чисто русским бесстыдством. Захватываются лакомые куски государственного земельного фонда, морские побережья, заповедные леса, устраиваются царские охоты на краснокнижную дичь, сооружаются умопомрачительные дворцы и виллы под государственной охраной. И уходят все эти замашки в глубокое средневековье, в те самые кормления, с которыми пытались бороться отдельные русские государи начиная с Грозного. Однако безуспешно, властная солидарность и корпоративность всегда брали верх над соображениями государственного блага.

Всё это широко известно, и я о другом: как правитель, присвоивший себе титул цезаря, усвоил уроки своего знаменитого предшественника. Несомненно, Иван хорошо знал жизнь и судьбу Цезаря, он был достаточно образован и начитан. Перед юным царём стояла та же самая политическая задача, что и перед римским диктатором: сосредоточить в своих руках всю полноту власти, стать единодержавным правителем. И враги у обоих были одинаковые - знатное сословие, влиятельные и богатейшие семьи крупных землевладельцев: у Цезаря - сенаторы, у царя - бояре и княжата, потомки бывших удельных князей.Они заседали в Боярской думе и занимали высшие должности в государстве, делили власть с великим князем и вели политику так, чтобы в первую очередь обеспечить свои интересы и незыблемое положение в государстве. Борьба с крупными феодалами была неизбежна на пути к самодержавию, и царь Иван рано осознал необходимость такой борьбы. Но если Цезарь был готов на соглашения и компромиссы, то для русского владыки такой путь оказался неприемлем. Почему же?
За Цезарем стояла огромная культурная традиция Греции и Рима, богатейшая философия, в т.ч. и политология, развитое римское право, сложившаяся практика обеспечения гражданских прав и свобод личности. Ничего подобного не имела Московская Русь, она только что избавилась от двухвекового монгольского ига и передала в наследство первому царю совсем другие традиции, заимствованные ещё у Византии: вероломство, коварство и беспринципность, жестокость и непримиримость междоусобных войн, тайные интриги и заговоры. Иван с детства хорошо усвоил нравы запутанной и опасной придворной жизни - ничего другого он не видел. С 7 лет круглый сирота, он взрослел в годы разнузданного боярского правления. На мальчика обращали внимание только тогда, когда требовалось его великокняжеское слово. По этому слову был однажды растерзан один из бояр Шуйских - Андрей, прямо на глазах подростка, и его обнажённое тело не убирали несколько часов. У мальчика рано пробудились звериные страсти, при попустительстве опекунов он прошёл изощрённую школу жестокости и разгула. В 12 лет для собственного удовольствия юный князь сбрасывал с крыш собак и кошек, топтал конями, сёк и грабил уличный люд. В 15 лет по его приказу боярину Бутурлину отрезали язык, трём другим вообще отрубили головы. Такое начало встревожило придворную знать, и все их помыслы были направлены на то, чтобы приручить входящего в силу правителя, сделать послушным своей воле.
В 1553 Иван опасно заболел, и его двоюродный брат, придурковатый Владимир Старицкий, руководимый властной матерью Евфросиньей, отказался присягать наследнику - грудному младенцу Дмитрию. Расчёт был на то, что Владимира поддержат члены Боярской думы и после смерти брата возведут на трон. Однако заговор выдохся из-за колебаний и нерешительности многих видных сановников, к тому же болезнь царя оказалась непродолжительной. Под давлением церковников Иван был вынужден даже простить брата - редкий случай его милосердия. Зато мать Евфросинью заставили надеть монашескую рясу и заключили в Воскресенский женский монастырь, где она и умерла. После этого подозрительность и недоверие к ближайшим советникам у царя обострилось, он ещё сильнее укрепился в намерении подорвать власть боярского правительства и стать царём не по одному титулу , но и по существу. Добиться этого можно было при опоре на новую силу - служилое дворянство. Дело в том, что дворяне наделялись землёй только при условии несения службы и, в отличие от бояр, всецело зависели от своего господина и покровителя, были прямо заинтересованы в укреплении его власти и влияния. В пользу дворян Иван 1У провёл ряд крупных реформ, многих приблизил к своей особе, а впоследствии зачислил 1000 худородных дворян в личную гвардию - опричное войско.
Неудачи в тяжёлой и затяжной Ливонской войне за балтийское побережье усилили недовольство царя боярскими военачальникми. Когда в 1564 одна из русских армий была разбита в Литве, Иван приказал казнить двух заподозренных в измене бояр, в т.ч. князя Репнина. Про него рассказывали, что на царском пиру, в ответ на просьбу владыки плясать и развлекаться вместе со всеми, строптивый и гордый Репнин вырвал из рук царя маску и растоптал её. Конечно, Иван затаил обиду и в подходящий момент расправился с неугодным вельможей. Опасаясь за свою жизнь, в Литву бежал князь Курбский, близкий друг царя и один из командующих русскими войсками: он давно осуждал Грозного за самовластные замашки и возлагал надежды на Владимира Старицкого. Именно в ответ на обличительное письмо Курбского Иван сформулировал своё понимание самодержавной власти: "А жаловати есми своих холопей вольны, а и казнити вольны". Этим девизом самовластия руководствовались все русские правители, и в ХХ1 веке он продолжает оставаться главным принципом верховной власти России (см. хронику текущей политики).
Вершиной борьбы царя с непокорной знатью стала знаменитая опричнина, введённая в 1564 - она оказалась сценарием всех политических репрессий в России вплоть до сталинских чисток и казней. Будучи не в состоянии сразу и безраздельно подчинить своей воле государство, Иван выделил под своё единоличное управление половину территории - опричнину, а другую половину, земщину, оставил под Боярской думой. Царь забрал себе наиболее богатые торговые уезды и крупные дворцовые волости. Он конфисковал обширные вотчины знатных феодалов и отправил их самих в ссылку на восточную окраину - примерно 100 самых влиятельных семей. Тем самым сила и связи земельной аристократии были подорваны навсегда, царь значительно упрочил своё положение и избавился от ненавистных соправителей. Был ли для Грозного в борьбе за власть возможен компромисс, которого в своё время пытался добиться Цезарь в сходных обстоятельствах? Да, такая возможность открылась в 1566, когда Иван созвал Земский Собор, чтобы получить его согласие на введение новых налогов для пополнения оскудевшей казны.
Для создания благоприятной обстановки царь пошёл на приостановку казней и амнистию ссыльных, причём многим из них были возвращены конфискованные земли.Созванные на Собор представители Земщины, пострадавшей от перетасовки земельного фонда, потребовали от царя упразднить опричнину, церковь в лице митрополита Филиппа негласно поддержала оппозицию. Прислушайся царь к голосу служилых людей, земских бояр, и в России появились бы элементы разделения властей, нечто вроде коллегиального управления государством с участием представителей от населения. Но у Ивана была противоположная цель - разгром любой оппозиции, уничтожение коллегиальности. Цезарь сам предлагал компромисс, а Грозный сознательно отверг предложенное ему соглашение, и подобное поведение русских монархов стало правилом на столетия вплоть до последнего Николая 11, который и расплатился за все грехи твердолобых самодержцев.
300 челобитчиков были арестованы и брошены в тюрьму, последовали другие расправы, призванные устрашить всех противников и недоброжелателей царя. Родственника монахини Евфросинии, боярина Щенятева, вывезли из монастыря и заживо поджарили на железной сковороде. После ареста и ссылки конюшего И. Челяднина и казни его сообщников Грозный организовал массовый террор. О нём мало что известно, поскольку летописание по воле царя прекратилось и больше никогда не возобновлялось - ещё одна огромная культурная потеря. Количество уничтоженных в годы опричного террора можно установить по единственному достоверному документу - это Синодик (поминальный список), составленный по приказу самого царя, когда он в конце жизни усиленно замаливал свои грехи. Всего в Синодик вписано 3300 жертв, из них 3200 убиты за 3 года, самых кровавых - 1567-1570. Даже митрополит Филипп, потрясённый размахом убийств невинных людей, осудил произвол и бесчинства опричников и прилюдно, в Успенском соборе, 22 марта 1568 призвал царя остановить пролитие крови, пригрозил Божьим Судом. Слуги митрополита были немедленно схвачены и забиты насмерть железными палицами. 11 сентября в Москве были казнены видные члены Боярской Думы во главе с Челядниным. Один из казнённых перед смертью бросил на пиру обвинение царю: "Царь, воистину яко сам пиешь, так и нас принуждаешь, окаянный, мед с кровию смешанный братии наших пити". В ходе расправ у арестованных выбивали пытками признания в несуществующих заговорах и имена мнимых сообщников, их тотчас хватали и казнили без суда. Эта карательная практика была восстановлена и пышным цветом расцвела в годы сталинских репрессий, особенно в 1937-38 гг., да и нынешние силовики усвоили привычку для улучшения отчётности навешивать нераскрытые преступления на случайных людей и подставлять лжесвидетелей. Пытки по-прежнему в ходу, причём истязатели, как правило, отделываются лёгким испугом. Всё, всё сохранилось и востребовано на матушке Руси, вплоть до тайных следствий и заочных приговоров.
Наступила очередь и непокорного митрополита. Задолго до мафии, ему доставили в монастырь голову троюродного брата, зашитую в кожаный мешок - знак предстоящей расправы.Инсценированный Соборный суд вынес владыке приговор, опричники выволокли Филиппа из Успенского собора, прямо с богослужения, обесчестили и заточили в монастырскую тюрьму. А царь опасался новых заговоров и покушений. Он поселился в укреплённой Александровской слободе и тайно договорился с английским послом о предоставлении политического убежища в Англии. Против слабоумного князя Владимира Старицкого сфабриковали обвинение в намерении отравить царя, его мать опричники умертвили угарным газом, а сыну приказали выпить кубок с отравленным вином. Его жену и 9-летнюю дочь постигла та же участь.
Заканчиваю свой рассказ о первом русском тиране. Опале подверглись не только люди, но целые города. Обвинив жителей Новгорода в измене, царь учинил беспримерный разгром древнего города в 1570. Новгородцев пытали, жгли на огне, волокли по снегу и топили в Волхове. Связанных женщин и детей бросали с моста в воду и заталкивали под лёд палками. Все пригородные монастыри были разграблены, духовенство избито, как и семьи горожан (и это творил православный государь со своими подданными). Всего было уничтожено более 2 тыс. человек. Затем опричная орда переместилась к Пскову и повторила свой "подвиг".
Расправившись с боярами, земскими дворянами и городами, Грозный принялся за близкое окружение , ему повсюду мерещились враги и заговоры. Малейшие противоречия вызывали его гнев и опалу. Один за другим были казнены выдающиеся руководители самой опричнины: царский любимец Фёдор Басманов по приказу царя зарезал своего отца Алексея - воеводу и боярина. Опричника Вяземского уморили в тюрьме. Главный царский палач и пёс Малюта Скуратов-Бельский был загружен работой днём и ночью.
Итоги 50-летнего царствования Грозного были мрачными: разорение государства и запустение целых областей, проигранная война за Прибалтику, гибель тысяч невинных людей, установление режима полного бесправия, произвола и злоупотреблений. Опричнина и тирания Грозного прямым путём вывели страну к Смуте - грандиозной гражданской войне, когда народные низы попытались вернуть похищенную у них свободу и права. Влияние крупной земельной знати было подорвано лишь частично и на время, потому что замены ей в те времена не было, дворянство ещё не обладало достаточным экономическим и умственным потенциалом и не могло стать опорой абсолютной монархии, как это произошло в 18 веке при Петре 1. Сразу после смерти Ивана уцелевшее боярство взяло реванш и сумело в годы Смуты возвести на трон своего ставленника Шуйского, взять под контроль всё государство. Насилие и террор всегда приносят лишь временные успехи и преимущества, зато последствия их имеют длительный и труднопреодолимый характер, общество и государство перерождаются и теряют способность к непрерывному самостоятельному развитию, им постоянно нужен импульс сверху, толчок и понукание. История России доказала эту закономерность с предельной остротой и наглядностью за минувшие 5 веков, наше отставание от мировых лидеров стало хроническим и непреодолимым. Не случайно Иван был в числе любимых политиков другого тирана - Сталина, он явно подражал и копировал его в условиях 20 века. А на Западе русскому царю присвоили более точное и исчерпывающее прозвище - The Terrible, т.е. ужасный, кровожадный. Я бы назвал не Грозный, а Свирепый. В жертву своим маниакальным страстям, страхам и влечениям он принёс свои незаурядные способности и целое государство.

@темы: Иван Грозный

---

"Видите только Льва"

Сотрудники одной газеты, которую я читаю, полезли в интернет и возмутились циничным отношением юзеров к болезням и смертям известных лиц. И сразу вспомнилась реакция многих газет, радио и ТВ на замечания и пожелания граждан: не любо - не слушай, не смотри, не читай. Вот так, сразу осекают и ставят стену, отметают диалог. А почему бы не прислушаться, не выбрать рациональное зерно, не ответить культурно. Так и здесь - сразу нетерпимость, раздражение и поучения: надо быть почтительным к смерти, уважать смерть, гопники убогие, интернет-помойка, пожелатели смерти. У каждого есть право высказаться вслух и право отвечать, говорить да и нет. Но у каждого есть и право промолчать, не участвовать в гвалте и свистопляске, отойти в сторону. Мне тоже не нравится поток поношений и оскорблений в адрес именитых покойников, но я привык ещё и разбираться, а чем вызваны те или иные слова, поступки? Неужели в основе только грубость и злопыхательство? Часто мы думаем так же , как сосед, но из приличия молчим. Я полагаю, что отчасти интернет-грубияны правы, если отсечь крайности их выражений. В конце концов, экстремизм мнений вызван экстремизмом подачи инфрмации, навязчивостью теле- и радиопрограмм, запланированным нагнетанием скорби и горя в масштабах огромной страны. Причём в центре повышенного внимания не соседка Настя, не приятель Коля, не сослуживец Слава - они всегда здоровы и никогда не умирают. Нет, нацию призывают рыдать над гробом выдающихся и знаменитых. Оправдано ли такое отношение? Горе нельзя вызвать искусственно, его надо пережить и прочувствовать лично, и если Солженицын, Алексий, Арлазоров были любимы и дороги их поклонникам, то вовсе не требуется ежедневно напоминать об их кончине всей стране. Ну не могут миллионы людей одновременно лить слёзы даже по Нобелевскому лауреату, даже по папе римскому, и не потому, что они бесчувственны, а потому что эти утраты не касаются их близко, не отражаются на их жизнях. Они просто принимают их к сведению. Когда же с убойной частотой все СМИ пытаются внушить народу невосполнимость потери и её исключительность, то подсознательно возникает протест: сколько можно? Я уже знаю! Для большинства болезнь и смерть матери, жены, сына, друга будет всегда самой тяжёлой и невыносимой утратой, смерть остальных воспринимается сугубо индивидуально. Даже распятие Христа не вызвало всеобщей скорби: одни плакали, другие смеялись. Так что успокойтесь, обличители и резонёры, и горюйте сами без поддержки всего народа. Жизнь и смерть любого человека - горе, ничем не слабее того, которое вызывается громкими именами. Не надо делить людей на великих и всех остальных - массовку.Я уверен, что именно против такого людоедского подхода к живым и мёртвым и возмутились обычные юзеры, не выбирая слов: пусть они останутся на их совести. В последние часы земной жизни действительно великий бунтарь и правдоискатель Толстой попросил слабеющим голосом: "В мире столько людей, а вы видите только Льва". Давайте же будем смотреть и видеть всех!

@темы: внимание

---

Экстремисты:кто они?

Прилюдный расстрел майором-ментом из табельного оружия мирных граждан в Москве снова со всей остротой поставил вопрос: кого считать экстремистом? кого нам бояться? Отъявленных ли бандитов-погромщиков, подпольных террористов, лесных боевиков или тех, кто действует на законных основаниях от имени государства, прикрываясь официальными корочками и звездными погонами? Недавно в России появилось новое силовое ведомство - Управление по борьбе с экстремизмом (бывший УБОП). Кратко они себя называют Управление Э, и если не знать полного наименования, то можно по наивности расшифровать как "Управление экстремистов". С кем же будут бороться работники данного подразделения? Например, в Приморье горожане вышли на улицы, чтобы протестовать против повышения пошлин на иномарки - свой автолом в народе непопулярен. Вышли, а их подмосковный ОМОН, как заядлых экстремистов, отдубасил по головам: сидите дома, нечего по улицам шляться. Понятно, какой враг на прицеле у силовиков: демонстранты, митингующие, пикетирующие и прочие недовольные граждане. Недовольные были всегда и будут, общество - живая подвижная система со множеством разноречивых интересов и тенденций, и вытравить, уничтожить недовольство никому и никогда не дано. Вопрос в другом: как протестные настроения ввести в рамки закона, сделать менее опасными и болезненными для общества. В России пошли, как всегда, самым рискованным и бесперспективным путём запретов. Дума заменила демократический уведомительный порядок порядком разрешительным, а по существу - отказным.Не нравитесь, подозрительные - нет вам санкции, не разрешаю вашего сборища, а вызываете симпатию, свои по духу - пожалуйста, митингуйте и шествуйте. Именно таким отношением к недовольным власть сама породила в 19 веке терроризм в лице народников и эсеров, а в 20 веке - диссидентов, национал-большевиков, "Другую Россию" и прочие молодёжные группировки демократического и коммунистического толка. Ну, а органы охраны и безопасности выполняют закон, люди в погонах и без оных пускают в ход дубинки, наручники, кулаки и газы: они находятся "при исполнении". Всё чаще и чаще на сцену выходят люди в штатском, без предъявления документов, скрывая свою принадлежность к государству.Кого они боятся, зачем таятся под личиной "неизвестных"? Ведь они не самозванцы, не какие-то уличные крикуны и громилы.Маска анонимности, безмундирности только дискредитирует государство, даже унижает. Выступайте поэтому с открытым забралом, защитники "конституционного строя", иначе приходит на ум нехорошая мысль, что вы не защищаете, а подрываете и превращаете Конституцию в пустой звук: ни права на свободу мысли, слова и беспрепятственное выражение мнений, ни личной неприкосновенности, ни уважения личности - в реальности они превращены в фантомы бравыми молодцами из охранных ведомств при поощрительном молчании начальства. Все видят, что органы в состоянии непрерывной войны не столько с настоящими уголовниками, сколько с обыкновенными гражданами, вся вина которых в том, что они пытаются отстаивать свои права и напоминают государству о недопустимости их узурпации. Понятие экстремизма намеренно толкуется властями таким образом, чтобы расправиться со всеми, кто не мирится с произволом и несправедливостью, кто не может смотреть безучастно на безобразия людей со связями и деньгами. В царской России законы, направленные против лиц, обвиняемых в "ниспровержении существующего общественного строя", называли "каучуковыми". Нынешние законы против экстремизма составлены по тем же самым допотопным стандартам: они позволяют силовым ведомствам и судам хватать и расправляться с невинными, разворачивать закон в нужную строну. Будьте бдительны, люди!

@темы: менты

---

Цезарь. 2

Даже в то далёкое смутное время такое неординарное поведение непобедимого полководца и любимца народа вызывало и недоумение, и осуждение, и неприятие многих современников.Известно, например, что один из самых опасных врагов Цезаря Катон распорол себе мечом живот и умер в страшных муках только потому, что не хотел доставить Цезарю удовольствия совершить акт помилования.Катон по-своему понимал честь и доблесть римского воина и остался им верен до последнего дыхания.

Оправдала ли себя политика великодушия и прощения врагов, добился ли Цезарь того, на что рассчитывал? И да и нет. В ходе гражданской войны на его сторону переходили многие командиры и солдаты из легионов противника, зная, что не будут наказаны и сохранят жизнь. А вот знатные римляне, которые держали нити управления государством и не желали их терять, воспользовались милосердием Цезаря для того, чтобы затаиться и в подходящий момент убрать опасного конкурента в борьбе за власть. И когда он стал неограниченным повелителем державы, тут-то и поразили его кинжалы сенаторов-заговорщиков. Цезарь недооценил коварства политических врагов, силы властолюбия и переоценил значение терпимости и миролюбия - у них есть пределы.

Какой же урок извлекли из его поражения последующие политики? Только один: с политическими противниками и соперниками следует расправляться без снисхождения и жалости, раз и навсегда, не считая трупов в борьбе за власть и её удержание. Достаточно вспомнить наших Ивана Грозного и его опричников, Петра !, казнившего собственного сына, Екатерину !!, убравшую с дороги мужа-императора, Николая !, сгноившего в Сибири декабристов, Николая !!, последовательно уволившего преданных ему Витте и Столыпина. А уж ХХ век дал непревзойдённые образцы тиранов в лице Гитлера и Сталина, начисто выкосивших ряды политической оппозиции. Именно Сталин подытожил практику политического террора в своём зловещем афоризме: "Есть человек - есть и проблема. Нет человека - нет проблемы". А Цезарь своей порядочностью и терпимостью то и дело создавал себе такие проблемы, за что и расплатился жизнью. Вспомните, наконец, наши избирательные кампании последних лет с их наглыми и откровенными подтасовками, расправу с Ходорковским, перманентные наезды на слабую и малочисленную оппозицию с применением силовиков - всё из того же бесконечного сериала под названием "Убрать противника". Так что Цезарь останется в истории единственным героем, кто боролся за власть и правил государством с незлобивым сердцем и честными побуждениями. Единственным и неповторимым.

@темы: Цезарь

---

Цезарь

О Цезаре слышали все, даже люди, далёкие от истории. Одна из тех фигур, которые не теряют обаяния в веках и вызывают неослабевающий интерес потомков. По крайней мере, лаконичное донесение Цезаря после разгрома понтийского царя Фарнака: "Veni, vidi, vici" - пришёл, увидел, победил - цитируют уже 2 тыс. лет по всякому подходящему поводу. Цезарь для нас - не высохшая тёмная мумия, не ходячая добродетель и прямолинейная схема. Это богатая, щедро одарённая, противоречивая и привлекательная личность со своими достоинствами и слабостями, которые свойственны каждому из нас, но у Цезаря, в силу его масштаба, ярко выраженные и преувеличенные. Это и страсть к роскоши - брал с собой в походы даже мозаичные полы, и повышенное внимание к своей внешности - выщипывал лишние волосы, и увлечённость женщинами, среди которых была знаменитая Клеопатра - её он поселил без стеснения в своём доме рядом с женой, и умение широко тратить деньги, не отказывая себе в удовольствиях и дорогих подарках, и равнодушие при этом к вину и изысканной пище, и заботливое отношение к друзьям - уступил больному другу место в палатке, а сам ночевал на голой земле...Довольно? Но меня интересуют не человеческие свойства и привычки Цезаря, а его политический облик, ибо он вошёл в историю как выдающийся полководец (побеждал с наименьшими силами), дипломат, политик и писатель.Именно в политической деятельности Цезаря была такая черта, которая довольно редко встречается у государственных людей и вызывает поэтому повышенное внимание даже теперь, спустя тысячелетия. Сам Цезарь выделял эту черту и называл её милосердием - он сознательно, обдуманно проводил политику терпимости, мягкости и прощения своих политических противников.
Дело в том, что Цезарь вступил в политику в переломное для Рима время, когда выявила свою несостоятельность и слабость Римская республика с её выборными властями и возникла потребность в сильной авторитарной власти для поддержания внутреннего порядка в государстве и за его пределами в многочисленных провинциях. Вспыхнула острая личная борьба за власть между сторонниками прогнившей сенатской республики и претендентами на единовластие в интересах широких масс свободного населения. Цезарь с его бешеной популярностью среди простых римлян выступил одним из таких претендентов наряду с Крассом и Помпеем. Развернулась полоса междоусобных конфликтов и гражданских войн, которые в целом заняли почти столетие, войн жестоких и беспощадных, как все гражданские войны - вспомните нашу. У Цезаря хватило культуры, благоразумия, чтобы отступить от сложившейся традиции уничтожения личных врагов, массового террора и предложить взамен политику расположения, доброй воли и прощения. Она была направлена на привлечение побеждённых противников на свою сторону и сотрудничество с ними, а в конечном счете - на ослабление вражды , сокращение неминуемых жертв и замирение. "Это будет новый способ побеждать, - объяснял сам Цезарь, - украшать своё положение милосердием и щедростью". Он без колебаний милует заклятых врагов, позволяет каждому воину сохранить в боях жизнь одному из противников, возвращает в Италию всех своих ненавистников и не мешает им домогаться военных постов и государственных должностей. В числе помилованных оказались его злейшие враги Марк Юний Брут и Гай Кассий. Они-то и зарежут своего благодетеля вместе с прочими участниками сенатского заговора в 44г. до н.э. Помните последние слова истекающего кровью Цезаря, обращённые к Бруту: "И ты, дитя моё?" Он не мог поверить, что спасённый им человек способен на такое вероломство и неблагодарность.

---

Окно в историю

Я историк, и перелистывать страницы веков - моё привычное занятие. В историю уходишь как в бескрайний густой лес. Тут найдётся место молодой поросли и бурелому, могучему дубу и хилой осинке, тёмной чаще и светлой поляне, прелой листве и вечнозелёной хвое. Важно не выбирать, а видеть и находить всё, что сохранило время, тогда история заострит зрение и наведёт на раздумья: откуда, почему, как, зачем? Интересно копаться и сравнивать - ведь мы пришли оттуда, из истории, и сами уходим в историю, ближнюю или дальнюю. Если умело спрашивать историю, она даст ответы на в с е наши вопросы. Именно на все, потому что сцены и герои заданы навечно, меняются лишь декорации и костюмы. Однако не забывайте: история не костюмированный бал и калейдоскоп занимательных фактов. Это прошедшая жизнь со всеми её перепадами и поворотами, мучениками и победителями, палачами и жертвами. Нет своей жизни - можно призвать чужую, как её сохранила и донесла история, и погрузиться по макушку. Никогда не прогадаете: и поучительно, и интересно. Вот я и предлагаю открыть своё окно в историю, где показывать и объяснять буду я, а ваше дело либо отвернуться, либо следовать за мной. Авось, чему-нибудь научимся.Замечу мимоходом, что категорически не принимаю ту историю, которую показывают публике в кино и с экранов ТВ. Это раскрашенные и придуманные картинки, имеющие весьма отдалённое сходство с оригиналом. Они подаются зрителям для препарирования мозгов в нужном направлении и для развлечения, а историческая правда их авторов совершенно не интересует. Как выражаются - туфта в кружевах. Скажу прямо: что было на самом деле - теперь уже установить нет никакой возможности, опыт, как в химии, не поставишь. Можно лишь приблизительно восстановить картину, если приступать с честными намерениями. Это я обещаю.

@темы: история

---

Живите долго!

По местному телеканалу шла программа о долгожителях. Ну, это меня не волнует, и я уже собрался переключить, как заметил среди приглашённых знакомое лицо. Так и есть, это был Всеволод Цыбин, живущий на свете 103-й год. Конечно, он известен многим омичам как одна из достопримечательностей города, а для меня не просто знакомый - товарищ по городскому хору, где пели в одном строю 8 лет. Среди многих достоинств Цыбина - его крепкий сочный баритон, и, право, он хорошо звучал даже за 90. А памяти, цепкой и прочной, позавидуют многие молодые. Цыбин живо и занимательно рассказывает о своей длинной жизни. Он был последним, кто учился в старом Омском кадетском корпусе ещё при Колчаке и не раз видел знаменитого адмирала и Верховного Правителя в стенах корпуса. Любит он вспоминать, как лазил с мальчишками в колчаковский сад воровать яблоки и ни разу не был пойман бдительными сторожами. Даже не верится, что слышишь такое от свидетеля, а не читателя, ведь это 1919 год! И если приглядеться, то можно назвать Цыбина везучим человеком. Хранила его судьба и провела живым-невредимым через все потрясения 20 века.
Главный дар судьбы - несокрушимое здоровье. Когда старик поведал, что обходится без поликлиник и больниц, зрители недоверчиво переглянулись: может ли быть такое? Ведущая программы не стала сомневаться и задала обычный вопрос: "Скажите, Всеволод Семёнович, есть ли у вас секрет долголетия? Как вам удаётся сохранять бодрость и здоровье в столь преклонном возрасте?" Гость широко улыбнулся, обвёл присутствующих лукавым взглядом и выдал: "А я люблю выпить". - "Вы пьёте чай, кофе, молоко?" - продолжала допрос ведущая и услышала в ответ то, что никак не ожидала: "Ну, нет. Я пью русскую, 40-градусную и каждый день. Знаете, стопка-другая нисколько не вредит, а на плаву держит".
Бедная девушка не знала, как замять столь сомнительное признание. Как же, получается, что ТВ пропагандирует алкоголизм да ещё в такой привлекательной упаковке. А гости, наоборот, отлично поняли долгожителя и заметно оживились.
Да, не раз наблюдал, как в совместных застольях Цыбин наполнял пару стопок и опрокидывал под хорошую закуску. Алкоголиком он не был, ибо твёрдо знал и соблюдал свою меру. Всегда, в любой обстановке. Но был у него ещё один секрет жизненной стойкости и выносливости, он сам открыл его в одном из разговоров. Когда я выразил удивление богатством и цельностью его жизни, Цыбин сказал: "Они думают, что водка старит. Ерунда! Старят люди, и от них-то я всю жизнь оберегался. Разве бы я выжил, если бы шарахался со всеми из стороны в сторону, бежал на любой призыв и принимал на веру всё, чем забивали наши мозги? Сталин, Маленков, Хрущёв, Брежнев, Горбачёв, Ельцин... Они приходили и уходили, будоражили попусту народ, а я смотрел на них издалека и жил своей жизнью. Да, трудно было держаться среди горлопанов и баранов, слушать ахинею. То пятилетки, то вредители, то космополиты. Потом целина, химизация, кукуруза, космос, великие стройки, демократия... И все орали "УРА!", верили, поддерживали, трепались. Да если бы я бесновался и кипел вместе со всеми, что от меня осталось бы? Вот и сохранился".
И я отдал должное этому изумительному старику: не только стойкий, но ещё и мудрый. Сколько огня и сил мы тратим попусту, сколько переживаний и обид из-за какой-нибудь ерунды, какие мелочи мы раздуваем до вселенских размеров, чтобы потом, задним числом, биться головой и укорять себя: какой же я был дурак! Зачем ввязался, дал себя обмануть, оказался наивным и шатким? А Цыбин выработал в себе спасительную невозмутимость, сохранил самоуважение и достоинство в самых нечеловеческих испытаниях, научился отметать от себя всякий мусор и бред. Поэтому не только выжил, но и живёт.

@темы: долгожитель

---

Дырявая память

Музей оккупаций в Таллине: ряды чемоданов, ржавая телефонная будка, примус, вещи лагерников, автономера, памятники революционеров в подвале, одеколон и сигареты... Убогая и однообразная экспозиция сделана так, чтобы создать отталкивающее впечатление о советской "оккупации". И обвинение русским, что в советские годы "Эстония стала мясо-молочным придатком СССР".

Интересно, а сейчас Эстония чей и какой придаток? Или она поставляет в Европу электронику и высокие технологии? Это к слову. Известно, как злопамятны и нетерпимы малые народы. Но чтобы совсем потерять голову и впасть в клинический ступор - это не у всех. В таких музеях меня охватывает не гнев и сострадание, а сожаление: почему нацистская оккупация продлилась всего 4 года, а не 5 или 10 лет. Тогда бы нацисты сполна осуществили программу рейхсфюрера Гиммлера: "В район заселения на Востоке следует включить: Литву, Латвию, Эстонию, Белоруссию и Ингерманландию... Упомянутые области должны быть тотально германизированы, т.е. тотально заселены". Вот и догадайтесь, какая участь ожидала эстонцев и прочих прибалтов - их превратили бы в обслуживающую скотину со всеми вытекающими последствиями.

А что оставил Советский Союз кичливым меньшинствам? Ради полноты картины и объективности в музее рядом с арестантской робой (они существуют во всём мире) не хватает больших фото эстонской Академии Наук, Национального театра и других театров, эстонских музеев и издательств, эстонских вузов, школ и детских садов, эстонских книг и газет, учёных, писателей, актёров.... И государственность в Эстонии была собственная, управлялась эстонцами, а не русскими. Думаю, что о такой "оккупации" только мечтали в британских и французских колониях. А эстонцев у нас, в Омской области, не мало - целая деревня Рыжково. Приехали ещё в позапрошлом веке, спасаясь от нищеты, и вросли в сибирскую почву. Возвращаться не захотели.

@темы: Эстония

---

Раковый корпус

Омск занял "почётную" 7 строку в списке 56 самых загрязнённых городов России, на первой - Норильск. За год в атмосферу выбрасывается 198 тыс. тонн разной дряни, в этом году уже на 16500 т больше. Для омичей статистика не стала откровением, они давно знают и испытывают на себе, что живут в одном из самых опасных городов страны. Утром лучше не открывать форточек и окон - можно задохнуться от ядовитых газов местных гигантов нефтехимии: они содержат почти всю таблицу Менделеева, и в первую очередь серу, мышьяк, углерод, свинец, хлор, цинк... Если зависает безветрие, люди буквально валятся от удушья, теряют сознание, изнемогают от приступов хронических болезней. Ужасная статистика оборачивается печальным результатом: смертность в Омске неизменно превосходит рождаемость, у таких городов отсутствует оптимистическое будущее. Где-то далеко владельцы нефтехимических монополий делят громадные барыши, отравляя сибирский воздух, воду и почву, а омичи расплачиваются жизнями.
Как же реагирует омская администрация на столь позорный факт? Точно так, как обитатели дурдома: чем больше тараканов, тем больше ставят ловушек. В областном центре возводится новый хирургический корпус онкодиспансера, его обещают оборудовать новейшими аппаратами. Кто теперь упрекнёт губернатора и мэра в бездушии? Вот она, забота и внимание к нуждам земляков. Ведь по количеству онкобольных Омск тоже в числе лидеров, и ранние могилы преобладают на местных кладбищах. Однако радоваться и аплодировать властям будут только слабоумные. Ведь многочисленные источники раковых заболеваний остаются в неприкосновенности, нисколько не сократились. Лично меня не греет мысль, что в случае раковой агрессии я окажусь в обновленном онкодиспансере и буду ждать обещанного спасения. Таких омичей ждут сильнейшие психологические травмы и переживания, большие материальные затраты, негарантированность исцеления, потерянное время и другие стрессы. Простая мысль никак не доходит до местных бюрократов: надо оздоровлять среду, сокращать всеми средствами вредные выбросы, искоренять причину раковых недугов. И я знаю, почему во властных кабинетах царит такое непонимание: не хочется бить по рукам, которые дают и пополняют банковские счета. Не секрет, что все влиятельные лица области состоят акционерами самых доходных компаний и кровно заинтересованы в их бесперебойном и неограниченном функционировании. Ведь омскую атмосферу можно было бы давно очистить, неукоснительно соблюдая природоохранное законодательство. В этом случае на все вредные производства обрушились бы гигантские штрафы и приостановка технологических процессов, судебные иски. Отравители среды вынуждены были бы всерьёз заняться модернизацией очистного оборудования, и масса отравляющих выбросов резко бы сократилась. Однако власти не хотят заниматься преследованием отравителей, им предоставлена полная свобода гадить в окружающее пространство и отправлять на погосты простых горожан. Там, где жирно пахнет купюрами, там закон и совесть молчат. И самое большее, что предоставлено гражданам, - это стать пациентами усовершенствованного ракового корпуса. А уж в какую дверь их вывезут - никому не известно.
P.S. Вот и свежая новость подоспела: в Омске приступили к строительству 2-х кремниевых гигантов. Без шума и огласки, без восторженных комментариев, чтобы попусту не будоражить население. Высокопоставленный омский чиновник просветил, что такие предприятия необходимы для "развития региона", а загрязнения среды можно избежать. Да, чтобы миллионный Омск успешно развивался, надо выбросить в его атмосферу дополнительно 162 тонны смертоносных веществ, и наступит полный расцвет местной экономики. Альтернативы, как всегда, власти не предусмотрели, иначе получится не быстро, не дёшево и не очень прибыльно. В таком случае, "развитие" пойдёт такими темпами, что раковый корпус подвергнется в ближайшее время очередной "модернизации".

@темы: экология

---

Легендарный

Если судить по обилию эпитета "легендарный", то мы живём в фантастическое время, вроде времени Нестора-летописца или рыцарей короля Артура. Нас просто должно распирать от счастья, что мы топчем землю и дышим одним воздухом со множеством легендарных личностей. Куда ни ткни пальцем, куда ни брось взгляд, всюду они, эти "герои", коих принято величать звёздами. Вы только представьте тот длинный список, куда занесены их имена, и запнётесь на втором десятке: больше ваша память вместить отказывается. Легендарные хоккеисты и футболисты, гонщики и гимнасты, певцы и балерины, шоумены и пародисты, актёры и стриптизёры, модели и модельеры, ди-джеи и депутаты... Когда хлёсткая убойная реклама выводит их на обозрение, хочется втянуть голову в плечи и забиться куда-нибудь в щель с подавленным сознанием: почему я-то такой убогий и серый, почему на мне ни одной "легендарной" бородавки? Такова сила современных масс-медиа, навязчивой телешумихи и Интернета, жёлтой прессы: они из банановой кожуры и апельсиновых корок способны сотворить любой заморский фрукт с искусственным ароматом и вкусом.
Да, печальная истина в том, что с приходом и распространением масскультуры масштаб талантов резко понизился, да они в сущности и не нужны - их можно сделать. И делают по накатанным технологиям, "раскручивают", вбивают в сознание обывателя. В лучшем случае перед аудиторией предстают мастера своего дела, способные люди, далёкие от яркой талантливости, не говоря уж о гениальности. И даже от таланта до легенды так же далеко, как от моллюска до льва. Но когда же способные, наученные, бойкие были редкостью? Однако природа шоубизнеса такова, что следует обычное выдавать за уникальное, распутство за девственность, чтобы граждане охотно лезли в бумажник и валили валом на зрелища. И вот посредственное, бездарное, пошлое втюхивается за великое и самобытное, средний уровень поднимается до высшего, и у массы исчезает даже понятие о том, каким должен быть этот высший уровень, кто может претендовать на звание легендарных, каково настоящее содержание этого огромного понятия.
А если восстановить его первородную суть, то нынешние "легенды" и "звёзды" годятся разве что на статус повседневных носков и презервативов: посмотрел, послушал и запил пивом. Ибо легендарный в основе - это исключительный, небывалый, вызывающий восхищение. И ещё - вымысел, нечто невероятное, неправдоподобное. Так вот, если исходить из первоначального смысла термина, а не того, который в него вложили ловкие дельцы-фальсификаторы, то история назвала легендарными всего несколько десятков личностей, начиная от Гомера, Заратустры, Христа и кончая, пожалуй, Ганди, Че Геварой, Гагариным, Сахаровым. Это исключительные во всех отношениях люди: героическом, интеллектуальном, моральном. Это и есть звёзды человечества, а не его мерцающая пыль. Таких ещё при жизни народ воспринимает как небывалые явления, обоготворяет и поклоняется своим кумирам. Что, спрашивается, исключительного предлагают нам в многочисленных смазливых манекенах, потешающих публику на эстрадах, аренах и в студиях? Я хочу напомнить об одной действительно легендарной фигуре прошлого, чтобы современный человек мог сравнить и представить себе эталон легендарности, а потом уж дать несложную оценку тем именам, которые на его глазах слывут за легендарных. Меня передёргивает, когда я вижу, как великим священным словом маскируют всякую дребедень и банальность. Речь пойдёт о Джузеппе Гарибальди (1807 - 1882), освободителе и объединителе Италии. Я не стану описывать его жизнь, я просто приведу ряд эпизодов - именно они вознесли этого человека в глазах мирового сообщества на недосягаемую высоту.
Звёздный час Гарибальди - его сицилийский поход 1860, когда с горстью в 1000 "краснорубашечников"-добровольцев он в полтораста дней завоевал обширное Неаполитанское королевство с 10 млн. населения, рассеяв по ветру 100-тыс. армию с артиллерией, кавалерией, крепостями и флотом. В открытой коляске он совершает торжественный въезд в столицу покорённого им королевства, хотя в казармах оставались ещё 14 тыс. солдат: ошеломлённые его простотой и безумной храбростью, они отдали Гарибальди военную честь. В течение 10 часов народ стоял под окнами дворца д "Ангри и любовался своим героем. Подчиняясь крикам неаполитанцев, Гарибальди время от времени выходил на балкон. Наконец его адъютант оповестил толпу, что командующий устал и лёг спать. Мгновенно оглушительные крики сменились мёртвой тишиной, и люди разошлись на цыпочках. Во всём громадном городе народ говорил шёпотом и одёргивал крикунов словами: "Спит, Он спит".
В одно мгновение победитель мог бы возложить на себя титул монарха и стать абсолютным повелителем половины Италии - стоило ему только изъявить такое желание. Но Гарибальди был человеком убеждений и принципов, он был республиканцем и сторонником объединения Италии под скипетром Сардинского короля. И без сожаления, добровольно передал свою необъятную власть королю Пьемонта, а себе оставил лишь скромное звание патриота.
Теперь скажите, кого из современных "легенд" можно хотя бы приблизительно поставить рядом с легендой Гарибальди, сотворённой не в кабинетах расчетливыми холуями и узколобыми фанатами, а в народной гуще, на полях сражений и в боевых походах? По сравнению с исполинской легендой великого итальянца все существующие "легенды" выглядят сизым удушливым дымом. Потому что подлинную волнующую легенду нельзя возвести на самообожании, бездуховности и рекламной агрессии. "За любовь платится любовью", - говорил Гарибальди и не довольствовался самыми строгими нравственными требованиями обычной жизни. Всегда и во всём он стремился подняться до высоты идеала и излучал теплоту души, силу и прочность сердечных привязанностей. "Он Человеком был", - можно сказать о нём словами Шекспира. Позволим себе маленькое дополнение: божественным Человеком.

@темы: Гарибальди

---

Катастрофа

Речная катастрофа в Татарии повергла в шок, но не вызвала вопросов: она была очередной и предсказуемой. Такие же, и более масштабные, были до "Булгарии" (достаточно вспомнить ужасный пожар в развлекательном центре, взрывы в метро) и такие же последуют впредь. Потому что жизнь человеческая в России всегда была расходным материалом и ценилась, по выражению бессмертного Чичикова, "дешевле пареной репы", а уж дешевле собачьей - это абсолютно точно: ныне собаки дороги и особенно ценимы. Просто озноб пронимает, до чего легко и бездумно у нас губят людей. Сказать, что авария теплохода была роковой случайностью, язык не поворачивается: гибель экипажа и пассажиров была запланирована, тех и других цинично посадили на плавучий гроб и отправили в последнее путешествие. Экипаж знал, что лицензия отсутствует, капитальный ремонт не проводился более 30 лет. Однако наёмные работники полностью бесправны в капитализированной стране, они держатся прежде всего за рабочее место, кусок хлеба. По всем нормам и правилам "Булгария" должна была остаться на причале. Но бесстыжие и алчные арендаторы отправили судно в рейс с неисправным двигателем и перегруженное до неприличия: хотелось сорвать жирный куш со старой посудины.
И большинство аварий с человеческими жертвами имеют в новой России одну-единственную причину: погоня за прибылью, баснословными "бабками" при наименьших вложениях и затратах. Ради прибыли нарушаются и игнорируются все законы, все требования. Но ведь их неукоснительного соблюдения должно добиваться государство. Именно оно - гарант конституционных прав и безопасности граждан. Где же пребывает это государство, напрашивается вопрос, когда родным то и дело выдают останки очередных жертв и устраивают бесплатные похороны? Куда смотрели многочисленные прокуроры и инспектора?
И тут неизбежно возникает тема управляемости этим государством, его жизнестойкости. Если вновь и вновь гибнут в запланированных катастрофах невинные и легковерные люди, то такое государство бесспорно неуправляемо и гнило, оно целиком копирует обречённый теплоход. У него давно вышел из строя двигатель законности, оно всё сильнее приобретает правый крен, изношены механизмы доверия и открыты иллюминаторы произвола. А самое главное - взят ложный курс, когда впереди не земля обетованная, а ревущий ураган и гибельные скалы. Мы все - пассажиры и заложники этого гигантского корабля. Не хочу быть пророком, но просвета вдали не видно, малые катастрофы имеют свойство сливаться в одну большую. Нас отправили в последний рейс ловкие шулера, они ведут игру по-крупному и получают свои астрономические откаты и "бабки". А расплачиваются нашими жизнями и судьбами. Траурных дней впереди много.

@темы: неуправляемость

---

Женщины

Прикоснулся к чарующему облику Февронии Муромской и не могу не высказаться о женщинах вообще, хотя 8 марта ещё далеко. Всегда удивлялся, почему бог создал женщину из плоти мужчины: ведь в природе наоборот, женщина - мать человечества. Наверно, в библейской легенде отразилось высокомерие мужчины, самца и хозяина, ему была невыносима мысль о самостоятельности и равноценности женщины. Так или иначе, но Священное Писание начинается с дискриминации женщины. И вот со времён Евы мозговитые существа пытаются объяснить, что такое женщина. Какое место она занимает на этом свете, что собою представляет сама по себе и в отношениях с мужчиной? Вразумительного и точного ответа нет и не предвидится, стоит лишь углубиться в дебри науки, философии и искусства. В них женщина предстаёт многоликим, бесконечно сложным и особенным созданием, несравненно более запутанным и таинственным по сравнению с мужчиной. Я убеждён: женщина - это иероглиф на мировом небосклоне, предназначенный для вечного созерцания и разгадывания поколениями землян. Возможны лишь приблизительно верные предположения, догадки, суждения, но никто и никогда не разгадает поставленной загадки. И не нужно опускаться в глубины Мирового океана и недр, подниматься в космос и заглядывать в глубь атома: самое неизвестное и непознанное существо находится рядом. Это более половины человечества. Самое непредсказуемое и невысказанное, самое светоносное и гармоничное, самое противоречивое и разнонаправленное, самое глубокое и безмерное, самое свободное и прихотливое, самое влекущее и неотразимое... А если продолжить, то следует поставить понятия с противоположным содержанием, и сама женщина согласится: да, я могу быть и такой, отвратительной и отталкивающей. Кто не видел и не знает подобных женщин? Однако я уверен: если женщина вызывает сожаление и даже ненависть, то лишь потому, что сама она не осознала свою бесподобную сущность, не открыла, не почувствовала в себе женской природы. Проще говоря, отказалась быть ЖЕНЩИНОЙ.
Своеобразие женщины в том, что это создание высшего порядка в человечестве, его неиссякаемый источник и идеал. Всё лучшее в нас - от женщины, и справедливое жизнеустройство, светлое будущее планеты тоже придёт от женщины. Когда она в полную меру воспользуется своей силой, красотой и совершенством.
С тех пор как помню себя, ощущаю пронизывающий магнетизм женской души. Лучше всех меня понимали и ценили женщины. Они говорили самые сердечные и добрые слова, кормили самой вкусной пищей, делились самыми интимными переживаниями, обдавали самым горячим волнующим чувством, дарили самые нужные и значительные подарки. И женщины же бросали в лицо самые злые колючие слова, разносили самые нелепые сплетни, причиняли самую острую и неутихающую боль. Одно спасало: такие женщины проходили, как летнее ненастье, быстро и бесследно. Оставались женщины милосердные и всепрощающие. Их великодушие спасало в самые тяжёлые времена, их ласки и внимание пробуждали новые силы и желания. Самые умные и дельные советы мне давали женщины. Предостережения и прогнозы, обращённые ко мне, были на редкость верны и сбывались почти всегда. И ещё в молодости я понял: надо доверяться, отдаваться безраздельно женщине, ибо дар ясновидения, проницательности дан ей природой. Каждой женщине, если она этого пожелает и не будет заглушать в себе голос Вселенной. Вот только бы верила в себя, в своё предназначение.
Женщина послана нам в утешение, в награду, в спасение... Наконец, она тот обнажённый нерв мира, который вздрагивает каждый раз в ответ на насилие, грубость, цинизм. Не заоблачный незнаемый бог, а женщина - подлинное богатство и наполнение мира. И если с таким пониманием и настроением мы устремимся к ней, мир преобразится, наступит золотой век. Цветущая женщина сделает нас счастливыми и бессмертными. А кто об этом не мечтает?

@темы: женственность