Губернаторская стройка

Наблюдаю из окна, как на 30-градусном морозе высотники утепляют кровлю на новостройке, облицовывают стены, рабочие расчищают территорию от строительного мусора. Круглосуточно закачивается горячий воздух для прогрева внутренних помещения, и от тарахтенья мощного мотора жители многоэтажек мучаются ночами. И думаю: какая же безумная и жестокая у нас власть! Губернатор постановил: 29 декабря объект должен быть сдан и примет первых гостей. И 7-й месяц работы ведутся непрерывно, без выходных, в любую погоду. Начальник стройки похвастался в местном эфире, что по нормативам на возведение таких зданий отводится полтора года, а в Омске втрое сократили сроки. Поэтому многие из горожан даже не заметили, что в микрорайоне появилось новое масштабное сооружение.
Так что же это за здание, которое возводится ударными темпами, не считаясь с затратами и здоровьем строителей, прямо под окнами местных жителей, оглушённых вибрацией, лязгом и грохотом механизмов? Многие подумают, что речь идёт о стратегическом объекте вроде ТЭЦ, моста, полигона, промышленного предприятия... Или срочно потребовалось возвести хлебозавод, жилой дом для очередников из авариек, больницу, школу, детский комбинат, чтобы сократить 35-тыс. очередь дошколят.... Ничего подобного. Губернатор приказал украсить областную столицу новым зданием Центра художественной гимнастики в дополнение к существующему. И деньги поступают без задержки, финансирование образцовое.
Возразят: но ведь спортивное сооружение тоже социальный объект, юные омичи смогут приобщиться к одному из самых популярных видов спорта. Пусть приобщаются, пусть мечтают о победах - я не против. Мне никогда не понять другого: зачем ставить рекорды там, где они абсолютно не нужны и бессмысленны? Зачем ради победного рапорта выгонять рабочих на сибирские морозы, создавать нечеловеческие условия труда, подрывать здоровье, превращать ночи в дни, будоражить строительным шумом местное население? Какая такая срочная нужда? Какая необходимость в сумасшедшей штурмовщине? Ведь Центр без малейших рисков и потерь можно было строить размеренно и планомерно и сдать в эксплуатацию весной или летом.
Но живущие в России такими вопросами не задаются. Потому что знают: здесь никогда не думают о благополучии человека. Здесь объекты давно подавили людей. Здесь привыкли закатывать в фундаменты кости, кровь и надежды поколений. Пусть вспомнят о безвестных героях будущие чемпионы.

@темы: штурмовщина

---

Нам нельзя друг без друга...

Ежегодно в России 60 тыс. человек уходят из жизни добровольно - страшная статистика, среди них много детей. Подобный взлёт наблюдался лишь в начале 20 века, накануне мировой войны. И между этими эпохами явная перекличка, много общего: безнадёжность одинокого существования, душная атмосфера биржи, торгашества и скандалов, переполненные рестораны и пивные, артистическая богема, извращённо-сексуальный модерн в искусстве, безумно популярный синематограф-иллюзион с его примитивными детективами и кровавыми драмами. Люди торопились получить все наслаждения, словно предчувствовали приближение апокалипсиса. Уголовная хроника разрасталась, как снежный ком. И вал самоубийств. Сводят счёты с жизнью гимназисты, студенты, военные, актёры, мужики, мещане, миллионеры (Морозов!) - коса смерти косит всех без разбора, как и сейчас, в начале 21 века: от школьников до пенсионеров. Различие лишь в средствах. Тогда бросались под поезда, глотали уксусную кислоту и фосфорные спички, пили мышьяк. Теперь травятся медикаментами, газом, вскрывают вены и выбрасываются из высоток. Разумеется, во все времена стрелялись, вешались, топились.
Социологи отмечают, что всплеск самоубийств характерен для сравнительно спокойных благополучных периодов. Так было в 1907-1914 гг., так и в 2000-е годы. Как только началась война, затем революция, так самоубийства резко пошли на убыль, жизнь наполнилась смыслом и событиями. Какие же причины толкают людей к обрыву в эти мирные сытые времена? Аналитики выявили довольно любопытную картину.
Оказалось, например, что климат на динамику самоубийств не влияет, как и алкоголизм. В Бельгии алкоголя потребляют вчетверо больше, чем во Франции, но убивают себя вдвое реже. Нищету и бедность тоже нельзя поставить на первое место, как раз наоборот: к самоубийствам более всего наклонны баловни жизни, богатые и обеспеченные, а бедность часто спасает от петли. Может быть, к катастрофе ведут помешательство, неврастения, умственные расстройства? Бывает, но не обязательно. Читать предсмертные записки и письма бесполезно, ведь ещё неизвестно, правдивы ли они. Часто сам самоубийца не понимает, из-за чего он уходит из жизни. Если нищему в тягость нищета, а богатому - богатство, если несчастного обременяет несчастье, а счастливого - счастье, если всё может быть причиною самоубийства, то напрашивается один вывод: и счастье и несчастье были всегда, и богатство и бедность - всё привычно! Однако не всегда стояли такие времена, когда самоубийства идут валом, их количество многократно возрастает, как теперь. Что же произошло, что Россия превратилась в клуб самоубийств?
Дело, видимо, не в мелких, не в личных причинах, которые были и будут всегда, а в чём-то ином, всеобъемлющем, в той генеральной причине, которая заставляет толпы людей безоглядно кинуться в пропасть. Это только кажется, что один застрелился от любви, а другой - от невыплаченного долга. На самом деле стреляются, топятся, задыхаются из-за чего-то одного. Анализ конкретных жизненных ситуаций выявил одну закономерность: большинство самоубийц - несостоявшиеся люди . Они не состоялись повсюду: в семье, в профессии, в любви, в быту, в обществе. И как результат - растущее чувство неполноценности, формирование психологии неудачника, угрызения совести, депрессия и в какой-то момент - захлестнувший прилив обречённости. Если разрываются узы, соединяющие с жизнью, то человека обступает безысходное одиночество, ощущение пустоты и никчёмности, выход из которых представляется единственный - смерть.
У таких людей настрой, как правило, негативный: "Сволочи они все! Чтоб они передохли". Состояние Робинзона, глухой изоляции от общества может быть временным, а может разрастаться и раздавить его носителя - оно нестерпимо. Установлено, что во времена войн, революций, стихийных бедствий и социальных кризисов волна самоубийств ослабевает. Потому что тогда люди чувствуют свою сплочённость и зависимость друг от друга, они понимают, что нужны, требуется их участие, способности и силы. Всё личное, частное, эгоистичное, карьерное вытесняется общей бедой и тонет в общественном. Но кончаются переломные годы, и самоубийства колоссально умножаются, потому что связи с общим и целым утрачиваются, каждый остаётся наедине со своей бедой и слабостями. А это опасно.
Это-то и происходит с нами все последние годы. Рвутся какие-то ниточки, связывавшие нас воедино, и нам как-будто это нравится. Но вот рвётся последняя - и кто-то бросается с балкона, кто-то запихивает в рот горсть таблеток, а кто-то всаживает в вену шприц. У нас понемногу, после грандиозного краха, вытравлено, выжжено сознание "МЫ" и незаметно имплантировано только "Я". Тут-то и заключается причина причин. Тяжело сознавать, что ты никому не нужен. Государству не нужны граждане. Армии не нужны солдаты. Врачу не нужен больной. Судье не нужен пострадавший. Начальнику не нужен подчинённый. Матери не нужен сын. Соседу не нужен сосед. И в конце концов возникает самое последнее и неотвязное: а себе-то я нужен? Стоит ли длить муку неразделённости, ненужности, бесполезности? Остаётся один шаг до рокового: не стоит, ухожу навсегда.
Бойтесь таких мыслей, бегите от них! Пусть ваше сердце, ваши руки, ваш ум, ваши сокровища будут всегда нужны хоть одному существу, хоть чьей-то осиротелой душе. Тогда вы будете всесильны и неуязвимы. Демон самоубийства отступится от вас.

@темы: самоубийства

---

... что дурак завяжет

Сотни журналистов, представителей самых разных политических и общественных объединений, наконец, авторитетные зарубежные наблюдатели стали свидетелями массовых нарушений выборного законодательства, грязных махинаций, подтасовок и манипуляций. Видели своими глазами и заявили всему миру, что без грубых нарушений партия власти не набрала бы и половины голосов, её "победа" обеспечена приписками и административными методами. Госсекретарь США Х. Клинтон была поражена масштабами фальсификаций на выборах и выступила со специальным заявлением. Она призвала российскую власть уважительно относиться к конституционным правам граждан и научиться выполнять их волю. Немедленно на справедливые упрёки Клинтон огрызнулся один из путинских выкормышей и посоветовал ей следить за собственными выборами. Но с американскими выборами всё в порядке, никто в мире не может обвинить правительство США в манипулировании голосами избирателей. Если бы путиноиды последовали примеру Америки, им немедленно следовало бы отправиться в добровольную отставку, чтобы избежать позорного судебного процесса. Вместо этого человек, числящийся по ведомству президента, развязно и бойко объявил, что "выборы абсолютно чистые и честные", едроссы получили столько, сколько заслужили. За вызывающими словами последовали столь же вызывающие действия, Кремль выбрал войну с собственным народом, наводнил столицу войсками и жестоко расправляется с мирными демонстрантами. Путинскому режиму зачтётся это насилие в час неизбежного суда.
Обычно на высоком государственном посту люди взвешивают каждое слово и трижды думают, прежде чем открыть рот. Российский лидер не страдает таким "недостатком", он всегда говорит то, что хочется его языку и правящему клану. Даже если его слова никак не согласуются с реальностью и выдают желаемое за действительное.
В психиатрии расхождение между словом и фактом вызывает настороженность специалистов и служит причиной для глубоких всесторонних обследований человека. Психиатры стремятся установить: намеренно лжёт их пациент или у него произошли необратимые изменения в мозгу. Тем большую тревогу общества должны вызвать заведомо бездоказательные и лживые заявления первого лица государства - ведь ему доверена судьба нации, любой его промах чреват осложнениями.
Поскольку доступность таких персон психиатрам весьма редкое явление в истории, то общество должно быть особенно бдительным. И помнить старую народную мудрость, что "Умный не всегда развяжет, что глупый завяжет. Один дурак пятерых умных поссорит".

@темы: фальсификация

---

Не Америка!

Вначале 2 цитаты из мемуаров А.Коржакова, бывшего начальника службы безопасности Ельцина. Во время визита своего шефа в США ему позволили осмотреть Белый дом. "Здание старое и, по российским меркам, тесноватое для президента. И в личных апартаментах четы Клинтонов не особенно просторно. Обстановка милая, уютная..." Затем Коржаков побывал в единственной официальной резиденции американских президентов Кэмп-Дэвиде. "Ожидал увидеть нечто величественное, похожее на нашу президентскую резиденцию - роскошный особняк с царской обстановкой. А ... оказались хлипкие на вид, будто сделанные из фанеры одноэтажные домики, почти все внешне одинаковые. Там расположен не только дом президента США, но и дома других высокопоставленных чиновников. Как нам объяснили, это типичный американский стиль. Скромность и простота резиденции повергли меня в уныние. Там, в Америке, я развеял последние иллюзии - в России ещё долго ничего подобного не будет. Видимо, не одно поколение россиян должно вырасти в достатке, прежде чем к власти придёт президент, способный без жадности воспринимать материальные блага, сопутствующие восхождению на престол".
В последнем утверждении Коржаков явно перебирает. Ему хочется верить в естественные причины жадности, и он без колебаний видит их в бедности населения. Однако все российские вожди пришли на вершину власти не из бедности, недостатков они не знали, разве что в раннем детстве. Хрущёв, Брежнев, Андропов, Горбачёв, Ельцин десятилетия были партийными функционерами и сполна удовлетворяли свои материальные потребности из корзины льгот и привилегий. Проблема скромности и самоограничения высшего руководства страны лишь отчасти личная и нравственная. Скорей всего, это проблема общественно-политической системы, её традиций и стандартов.
В Америке просто не позволят транжирить госбюджет на прихоти первого лица и использовать служебное положение для личного обогащения. Там требуют от избранного лидера служить строго в рамках конституционного закона. Вот почему американцы зорко следят, чтобы государственная власть во всех её проявлениях была типичной - соответствующей демократическим нормам Любое отступление от них грозит импичментом и позором для президента-нарушителя.
В России отсутствует укоренившаяся и развитая демократия, уважения к Конституции - никакого. И всё типичное - противоположного свойства и наполнения. Не одна резиденция, а около десятка. Не скромность и простота, а блеск и роскошь. Не экономия и расчёт, а демонстративное разбазаривание народного бюджета на президентское содержание, наличие колоссальной недвижимости в распоряжении президентской администрации. Там типична демократия, гражданские права и свободы, решающий выбор народа, торжество закона. Здесь типичны авторитаризм, прожорливая бесчисленная бюрократия, произвол, наплевательское отношение к обществу. В конечном выводе Коржаков прав: ничего подобного нет и не будет, а сколько поколений сменится - никто не скажет. Да они и не беспокоятся, эти поколения. Их вполне устраивает типичная физиономия воровской российской власти: мы и сами крадём помаленьку. Поэтому никак не укладывается в сознание: ведущая мировая держава содержит небогатый Белый дом и одну-единственную резиденцию для своего президента. Держава бедненькая и запущенная потрясает воображение иностранцев царскими хоромами и состояниями своих заносчивых руководителей. По оценкам экспертов, состояние Путина переваливает за $40 млрд. Надо бы наоборот. Но ни американцы, ни русские никогда не согласятся поменяться местами.

@темы: привилегии

---

Благослови больницу

Последние годы я прочно освоил больничную койку и пропитался духом больницы. Скажу сразу: чтобы вынести обычную российскую больницу, нужно обладать завидным здоровьем и выносливостью - настолько тяжёл и изнурителен больничный быт. Эти перенаселённые палаты, убогая обстановка, изношенный инвентарь и бельё, суровый режим, скудное питание, суета и шум, полная зависимость от капризов и настроения недобросовестного медперсонала. В какой-то степени эти провалы искупают искусные врачи, добрые няньки и сёстры, и всё же пребывание в больнице остаётся тяжким испытанием и наказанием, расплатой за хвори, легкомыслие и несчастья. Не раз бессонными ночами я думал: за что наказан? Можно ли жить без больницы? И если больница - это школа, то, перефразируя Пушкина, хочется воскликнуть: жизнь без больницы - это университет.
Разумеется, лучше не знать этого учреждения, не дышать его тревожной атмосферой. И такие счастливчики есть. Однако я видел другое: людей самых разных возрастов, от детей до глубоких старцев, разделявших со мной жёсткую больничную койку. А ведь они, как и я, тоже надеялись избежать больницы, целыми и невредимыми пройти по жизни. Не получилось, вмешался злой рок, случай, наследственность, неосторожность... что там ещё? И если больницы не избежать, то впору задуматься: зачем она дана, чем обогащает жизнь?
Ответ для меня очевиден: научиться страдать самому, разделить страдания других. В больнице неизбежны длительные телесные страдания, боли, пронизывающие днём и ночью. Но они, как правило, усугубляются страданиями моральными при виде рядом лежащих больных. Стоны, вскрики, метания, вскакивания, плач, беспомощность, слёзы... к ним невозможно привыкнуть, они удесятеряют собственные муки. Самому тяжело, но видишь, что ближнему так же тяжело и ещё хуже, и боль растекается, становится общей. Нигде не встречал я такой взаимопомощи и коллективизма, как в больничной палате. Тот, кто способен передвигаться, выполнит любую вашу просьбу. Да и нельзя без этого в беде: сегодня помогаешь ты, а завтра протянут руку тебе. Обычный вопрос в палате: "Мужики, кому что надо?" Это спрашивает кто-нибудь из ходячих, хоть на костылях, хоть вприпрыжку. И тотчас отзываются со всех коек: подать воды, подтянуть тюфяк, убрать еду в холодильник, подставить утку, вызвать сестру... Здесь все равны, никакого чинопочитания и возрастного ценза, потому что быстро приходит понимание: болеть в самоизоляции и одиночестве невозможно. Надо общаться, помогать, откликаться, слушать, вникать.
Только в больнице проникаешься сознанием общего страдания, общего горя, и облегчить его можно только соучастием, сопереживанием. Этому и учит больница. Пожалуй, только она одна. И как бы ни хотелось, я не стал бы закрывать госпитали - это бесценная школа выживания, милосердия и братства.

@темы: больница

---

Пояс безнадёжности

То, что происходило в столице вокруг "пояса богородицы", повергло меня в состояние безысходной скорби. Неисчислимые массы людей со всей России простаивали десятки часов на холоде, чтобы получить доступ и поклониться мифической тряпице, якобы принадлежавшей мифической богородице. Ждали чуда, но чуда не произошло - всё осталось по-прежнему: и страна, и население. Ни одно стихийное бедствие, ни одна катастрофа и трагедия последних десятилетий, включая гибель сотен людей на Дубровке и в Беслане, не вызвали столь мощного отклика и сопереживания, как демонстрация сомнительной "святыни" из Греции. Показательно, что власти вместе с церковью всячески разжигали фанатизм верующих.
Невольно возникали вопросы: где, в какой стране, в каком веке и с кем это происходит? В средние века? Но то была совершенно особая эпоха, не сравнимая с цивилизацией 21 века. На улицах Москвы толпились люди, знакомые с Интернетом, мобильной связью, электроникой, полимерами, реанимацией и прочими чудесами современного человечества. Мне возразят: то был взрыв искренней и чистой веры, религиозного энтузиазма, жажда очищения и просветления. Ни в коем случае! Нет и не может быть подлинной веры в апатичном, болезненном, погрязшем в материальных сделках и комбинациях обществе, разлагаемом наркотиками и алкоголем, развратом, безыдейностью и прагматизмом.
А если не вера, то что же? Острый кризис общественного сознания, помутнение рассудка и, как следствие, глубокий сдвиг психики, потеря ориентации и жизненных целей и установок. Миллионы соотечественников не понимают, зачем они живут, чем следует заниматься, куда стремиться, кроме куска хлеба насущного и биологических потребностей. Я наблюдал очумелых и оболваненных, которые мечутся в замкнутом пространстве в поисках выхода, а натыкаются на стены и завалы.
Пояс богородицы выявил потрясающую прострацию населения - состояние полной физической и нервно-психической расслабленности, наступающее после тяжёлых болезней, переутомления, истощения и других экстремальных ситуаций. В такой обстановке мы живём уже четверть века, и конца не видно. Так удивительно ли, что массы истомлённых и одурманенных людей тянутся к средневековой тряпице как к последней надежде и талисману благополучия? Когда счастья нет, довольствуются его иллюзией.
Что же требуется на самом деле? Не поклонение ветхой тряпице, лобызание мощей и икон... А гражданская активность, ясное самосознание и чувство человеческого достоинства. То чувство, что поведёт на грядущие парламентские и президентские выборы и заставит изменить судьбу обесчещенного и разграбленного отечества.

@темы: суеверия

---

Ты меня понимаешь?

"Как сердцу высказать себя? Другому как понять тебя?" Бессмертные строки Фёдора Тютчева. Положим, высказать себя искренне и правдиво ещё как-то можно, если постараться. А вот с пониманием - полный облом. Не понимают люди друг друга и даже не стремятся. "Ты что, глухой? Я же тебе сказала!! - Ты хоть соображаешь, что несёшь? Это же чушь собачья!" Примерно на таком уровне идёт обмен мыслями близких и не очень людей. Более воспитанные выражаются деликатнее, грубияны - откровенно, но общее одно и то же: глухота, стена непонимания, и это характерно в разной степени для всех, всего человечества. Непонимание фатально иссушает планету, сближение и понимание - редкий и драгоценный праздник. Бердяев обречённо заметил: "Горький опыт убедил меня, что люди вообще не понимают друг друга и плохо вслушиваются в то, что говорят друг другу. Личность другого всегда остаётся для нас почти непроницаемой тайной... Проблема общения есть проблема преодоления одиночества".
Не понимает один любимый другого, не понимают отцы и дети, мужчины и женщины, коллеги, друзья, народ и правители... Непонимание разделяет политиков, верующих и атеистов, богатых и бедных, народы и государства. А вслед за непониманием неизбежно приходят подозрительность, злоба, отчуждение, ненависть, раздоры и войны. Многие низменные свойства человека вытекают из неспособности понять и принять образ мыслей, своеобразие других существ. И если непониманием мучается всё человечество, то Россия - в особенности. Русский человек по складу индивидуалист и анархист, это заметили многие наблюдатели и мыслители. Поэтому русская история буквально пронизана междоусобицами, гражданскими конфликтами, противостоянием несогласных, гонениями и расправами с инакомыслящими. У нас непонимание всегда оборачивалось кровью и казнями. В наших летописях содержится уникальный факт, когда шквал непонимания и нападок обрушился на выдающегося мыслителя Чаадаева за его "Философическое письмо", и он был высочайше объявлен сумасшедшим. Чаадаева поняли всего несколько человек, в том числе Пушкин, да и то не до конца. Непонимание и травля свели в могилу в конце 1980-х великого учёного и гражданина Сахарова. Последний пример - гениальный математик Перельман и его отказ от миллионной премии. Сколько плоских острот и сплетен вылилось на его голову! Избивают и убивают журналистов - это от непонимания. Дымятся нападками и оскорбительными обвинениями учёные мужи и политики - это от непонимания. Сын убивает родителей, жена режет мужа - от непонимания. Чиновник презрительно морщится и уклоняется от приятелей - они не понимают друг друга. Можно сказать, что непонимание накрыло страну тяжёлым и мрачным пологом, под которым люди внизу и вверху задыхаются, сталкиваются, давят, но нет сил и желания вырваться из-под полога: привыкли, обжились
. В конце 19 века 30-летний учитель провинциальной гимназии Василий Розанов напечатал на собственный счёт 700-страничную книгу "О понимании". То была дерзкая и глубокая попытка разобраться в природе разделяющих людей предрассудков и тёмных инстинктов, объяснить суть фатально возникающих разногласий и несовпадений. Что сделали бы в любой европейской стране? Книгу немедленно бы издали заметным тиражом, включили в программы университетских курсов, широко обсудили в учёном сообществе, увенчали автора почётным признанием и учёной степенью. А как встретили книгу на родине? Коллеги-учителя пригласили Розанова на вечеринку и в глумливом тоне высказали ему "восхищение". Затем один из сослуживцев бросил увесистый том на пол, расстегнул штаны и облил книгу мочой под одобрительный гогот товарищей. На этом "обсуждение" книги закончилось и никогда нигде не возобновлялось: современники просто не заметили вечно злободневного труда оригинального русского философа. Проблему понимания отшвырнули, задвинули в тёмный угол, ближе и понятнее оказалось непонимание с его вековой наследственностью. И грянула одна революция, вторая, непримиримая гражданская война, чудовищная тирания, лагеря, губительный раскол 1990-х, завершившийся социальной ненавистью и противостоянием огромных масс населения в современной России.
Но я не об этом, я о личном непонимании, когда не могут договориться двое, когда не слышат одного. Вот о чём беспокоится поэт, что терзает его душу: "Другому как понять тебя?" Казалось бы, причина лежит на поверхности: разномыслие, несходство во взглядах на один и тот же предмет. Но ведь предмет един, неизменный, следовательно и суждения о нём должны иметь общие точки соприкосновения. Если судить правильно, обоснованно, то совпадение гарантировано, спорящие обязательно придут к общим выводам.
Дело в том, что русский ум не любит, не принимает логики. А это целая наука, почтенная и детально разработанная. У неё есть непреложные законы, множество устоявшихся понятий. Но о логике у большинства граждан довольно смутное представление, если вообще никакого. А я так думаю, так выражаюсь! И невдомёк, что вне логики любой разговор представляет собою набор несуразностей, абсурда и бытовой чепухи. На этой основе никогда и никому не сойтись, произвольные суждения лежат вне разума, не поддаются логическому анализу и вполне хаотичны, бессмысленны. Они выражают лишь характер, субъективные пристрастия спорящего, не более. Вот и получается, что живём в одной стране, принадлежим к одному народу и времени, говорим на одном языке, но нас не понимают, мы не понимаем. Нет труда понимания! А это огромный внутренний труд, разумеется, прежде всего - умственный, а потом и душевный: сочувствие, симпатия, расположение. Следует вначале хотя бы уяснить сообща предмет разногласий, т.е. то, что требуется понять, и не допускать его подмены, искажения. На практике чаще всего два человека толкуют о разных вещах, вкладывая в них своё содержание. А если бы договорились о предмете спора, то договорились бы и об остальном.
Есть у русских и другая скверная привычка: судить о предметах, которые знакомы довольно поверхностно, с видом знатока и профессионала. И в этом случае непонимание обеспечено. Я никогда не буду спорить с инженером, врачом, шофёром, программистом, ихтиологом... Тут я полный профан, неспециалист и неминуемо поставлю себя в смешное положение. Сомнение возможно в той области, которая достаточно полно известна собеседникам, а если неизвестна - ищите общие темы. Однако "энциклопедистов" пруд пруди, и столько же околесицы. Я предпочитаю слушать умных и знающих людей, тут никогда не проиграешь. Но если раздаются самоуверенные претенциозные глупости, далёкие от истины, известной мне как специалисту, я вступаю в спор и доказываю свою правоту. Докажу, а не перекричу. Потому что оперировать следует фактами, понятиями, умозаключениями, а не вымыслом, иллюзиями и догадками. Именно последние лежат в основе всевозможных сенсаций и пересмотров традиционных взглядов. А у них своя логика, не имеющая ничего общего с логикой Гегеля: это логика абсурда, недоказуемого, произвольного. Творцы новаций и сенсаций - обыкновенные невежды, не изучавшие и не знающие свой предмет. Такие никогда не поймут.
Так с чего же начать? Неужели сесть за парты и заняться изучением логики всем и каждому? Хорошо бы, но неосуществимо. В старых гимназиях логику изучали, но понимания от этого не прибавилось. Логика хороша, когда ею пользуется умный человек, наделённый развитым мышлением. Недалёкого и ограниченного никакая логика не исправит. Ведь её надо не заучивать, а применять, оперировать её законами - это уже творческий акт, рассчитанный на гибкое мышление. У многих ли оно в наличии? У меня есть простой совет: перед тем, как сказать "Нет", поставьте себя мысленно на место собеседника, кем бы он ни был: сыном, женой, приятелем, соседом... Чего он добивается, что хочет выразить, что ему от вас нужно? Иными словами, какими мотивами он руководствуется, когда не соглашается, отказывается вас понять. Возможно, в его доводах вы найдёте или почувствуете (труд души) какие-то резоны, оправдания, неизвестные вам соображения. Вот тут-то и следует задуматься , так ли вы правы и непоколебимы в своей позиции. Сомневайтесь, чаще сомневайтесь и проверяйте себя. С сомнения и начинается движение в сторону противника, первый шаг к пониманию. Любая истина имеет сотни граней и оттенков. Услышьте их в чужих рассуждениях, выскажите свои, соедините - авось и получите то желанное единение, которого не хватает на земле. Понимание начинается с первого движения, самого трудного. Зато, как выразился юный герой из фильма: "Счастье - это когда тебя понимают". Желаю вам этого счастья до последних дней!

@темы: понимание

---

Не говори красиво...

"Построить дом, посадить дерево, вырастить сына". Кто только не повторяет эту слащавую чепуху, чтобы оправдать своё существование! Казалось бы, смысл налицо, и можно свысока поглядывать на тех, кто не садит, не строит, не рожает. А если всё же пошевелить хотя бы одной извилиной, то оправдательная сентенция относится совсем не к человеку, а к его меньшим братьям - животным. Именно они запрограммированы с рождения так, чтобы строить свои убежища, поддерживать чужую жизнь, размножаться. Ничего другого они не умеют. И все, кто щеголяет псевдомудрым афоризмом, ставит себя в один ряд с пчелой и муравьём. Разве не так? Какой великолепный коллективный дом возводят пчёлы! Как старательно собирают нектар и опыляют бессознательно цветы множества растений. Как усиленно размножаются! То же самое миллионы лет совершают тараканы, моллюски, млекопитающие, и если вы считаете жизненный цикл цапли вполне достаточным и основательным - на здоровье. Повторяйте и подражайте! Живите муравьиной жизнью. Но человеком себя не называйте, ибо человек наделён кое-чем иным помимо инстинктов и рефлексов.
Человек разумный - так, кажется, именуется он в научной классификации, и это предполагает наличие у него разума, способности мыслить, анализировать, понимать, объяснять. В разуме и заключается смысл человеческой жизни, но много ли видели тех, кто сумел сделать жизнь разумной, осмысленной? Был ли хоть один человек, кто сказал вам: "Я не зря жил на земле: я научился мыслить". Лично я видел болтающих, хватающих, жующих, приобретающих, развлекающихся, трудящихся, помогающих, злословящих, хвастающихся... - разных. Но лишь единицы пытались жить сознательно и внести в существование индивидуальный смысл. Не смысл абстрактный, вообще - его нет, а смысл личный, обретённый, представляющий ответ на самый глубокий вопрос: зачем я живу? Необходимо ли моё пребывание в мире?
Вот тогда-то и станет ясно, что необходимости строить, растить и размножаться нет. Это всего лишь видимость, иллюзия вашего наличия, не больше. Рядом с вами и за вас народят и насадят, а что вы-то привнесли в этот мир небывалого, особенного, незаменимого? В чём заключается ваш смысл? Не знаете, не поняли? Тогда вам предназначена функция копииста, клона, запчасти. Кто-то не успел, сделал мало домов и детей - позовут вас на стройплощадку и в инкубатор.
Если вы хоть раз задумались над своим предназначением, своей ролью среди животных, вы сделали первый шаг на пути к человеку разумному. Последуют ли другие шаги, зависит от вас, вашего ума и мужества. Никто за вас не раскроет смысл вашей жизни, не включит ваш разум. "Лучше быть безумцем на свой собственный страх, чем мудрым на основании чужих мыслей", - учил безумец Ницше. Поэтому выбирайте: быть муравьём или человеком.

@темы: стадность

---

Венесуэла! У тебя был Чавес!

Венесуэла, вся Латинская Америка в глубоком трауре. Умер пламенный, неукротимый Уго Чавес. Горячо любимый, обожаемый простым народом маленькой страны. Никто не думал об этом народе до Чавеса, громадные прибыли нефтяных монополий утекали за рубеж, в экономике хозяйничали транснациональные компании, преимущественно американские. На долю населения оставались нищета, безработица, невежество. И вот пришёл Чавес - социалист по убеждениям, патриот, искренний и честный политик из военных. Поддержанный народом, он национализировал нефтедобывающую промышленность и провёл смелые социальные реформы. Жизненный уровень начал медленно, но верно расти. Впервые массы людей почувствовали улучшение своей жизни, обрели уверенность и достоинство.

Примером для Чавеса была Куба с её лучшей в мире доступной медициной, бесплатным образованием и справедливым распределением жизненных благ. И Чавес стремился обеспечить своему народу все блага современной цивилизации без роскоши, паразитизма и безумного потребительства., характерных для стран товарного изобилия и социальных контрастов. Коварный недуг свалил его в могилу - полного сил, энергии, энтузиазма и решимости довести до конца глубокое преобразование общества.

Россия и Венесуэла развиваются параллельно, но какие разные направления и результаты! Там лидер руководствовался национальными интересами и вёл беспощадную борьбу с коррупцией, хищнической эксплуатацией, социальным неравенством и бюрократическим произволом. Здесь даже понятие "национализация" вычеркнуто из лексикона властной верхушки, и лидер в течение 12 лет бросает страну на растерзание монополистического капитала, создаёт райские условия для преданной бюрократии, углубляет пропасть между горсткой сверхбогатых и миллионами бедняков и малообеспеченных, бессилен обуздать произвол, беззаконие, круговую поруку. Трагедия России, помимо прочих факторов, и в том, что у нас нет своего Чавеса - рыцаря чести и справедливости. Нет Чавеса - нет света и надежды.

@темы: Чавес

---

Мудрость Чехова 4

"Как у арестанта наивно спрашивать, за что он приговорён, так и у очень богатого человека наивно спрашивать, на что ему так много денег и отчего так дурно он распоряжается своим богатством". Это нам, небогатым, так кажется, а они, миллиардеры, напротив, уверены, что распоряжаются очень хорошо: покупают самые большие и роскошные виллы, яхты, самолёты... Психика богатых не подходит под общие определения. Она так же уродлива, как и размеры их богатства.

"Женщины без мужского общества блёкнут, а мужчины без женского глупеют". Ибо друг без друга - половинчатые существа, и все свои качества обретают только в единстве.

"Пусть грядущие поколения достигнут счастия: но ведь они должны же спросить себя, во имя чего жили их предки и во имя чего мучились". Одна из немногих, чисто головных мыслей писателя, занимавших его в последние годы - память потомков. Помнят и спршивают одни историки. Рядовая масса не задаётся такими вопросами и живёт единственно своими заботами и интересами. А счастье вообще делает слепым.
"Взгляните на фабрику, где-нибудь в захолустье - тихо, смирно, но если взглянуть вовнутрь, какое непроходимое невежество хозяев, тупой эгоизм, какое безнадёжное состояние рабочих, дрязги, вши". За исключением, может быть, вшей, - ничего не изменилось. Новый российский капитализм в увеличенном масштабе воспроизводит язвы и бесстыдство капитализма старого: эксплуатация, бесправие, произвол. А государство посматривает-помалкивает. Впрочем, рабочие тоже не возмущаются.

"У бедных просить легче, чем у богатых". Да, миллионы денег для лечения тяжелобольных детей собирают именно бедные: быстро и скромно. Есть и совестливые богачи, сами спешат на помощь, но такие не типичны.

"На одного умного полагается тысяча глупых, и на одно умное слово приходится 1000 глупых, и эта тысяча заглушает, и потому так туго подвигаются города и деревни. Большинство, масса всегда остаётся глупой, всегда она будет заглушать; умный пусть бросит надежду воспитать и возвысить её до себя; пусть строит железные дороги, телеграфы, телефоны, и с этим он победит и подвинет вперёд жизнь". Тут типичная чеховская вера, что умные поведут за собой глупых и изменят жизнь. Но если глупость неискоренима и дураков не перевести, то и жизнь будет неизбежно нести на себе печать их глупости, абсурда, как бы ни старались умные: ведь их всего 0, 1%. Дураков у нас не больше, чем у других народов, но там они не выделяются, так как подражают умным и без нужды помалкивают. У нас, напротив, дураки самонадеянны и амбициозны, так и лезут в первые ряды, затирают и заклёвывают умных (вспомните Чацкого). Умных не любят и не берегут, а ведь они - истинное украшение нации, так редки. Даже в правительстве, где должны быть одни умные, их единицы. Вот и задыхается огромная страна от тупости и головотяпства на всех уровнях.

"Смерть страшна, но ещё страшнее было бы сознание, что будешь жить вечно и никогда не умрёшь". Чехов предчувствовал раннюю смерть и один из немногих понимал бессмысленность вечной жизни, если бы она была возможна. Именно смерть даёт жизни стимул и цель, наполняет смыслом, без смерти жизнь превращается в постылую и тяжёлую повинность, мрачное наказание. Не таково ли положение тюремных заключённых: они просят смерти.

"Публика в искусстве любит больше всего то, что банально и ей давно известно, к чему она привыкла". Почему? Потому что не нужно шевелить извилинами, напрягаться, чтобы понять и вжиться в новые образы и выразительные средства. Требуется умственный труд движения, который не всем доступен. Бешеная популярность попсы - в её узнаваемости, доступности с первого звука и первой картинки. Она неизменно приносит чувство комфорта и лёгкости, так ценимое публикой.

"Самые несносные люди - это провинциальные знаменитости". Они подстраиваются под столичных, все недостатки которых скопированы и шаржированы. Впрочем, москвичи всё же более несносны, они постоянно мозолят глаза и избалованы телекамерами.

"При нашей несерьёзности, при неумении и непривычке большинства вглядываться и вдумываться в явления жизни, нигде, как у нас, так часто не говорят: "какая - пошлость!", нигде не относятся так слегка, часто насмешливо к чужим заслугам, к серьёзным вопросам. И, с другой стороны, нигде так не давит авторитет, как у нас, русских, приниженных вековым рабством, боящихся свободы". Что ни слово, то жалящая стрела в наш национальный характер, в наши недостатки.

@темы: Чехов

---

Мудрость Чехова 3

"Надо воспитать женщину так, чтобы она умела сознавать свои ошибки, а то, по её мнению, она всегда права". Думаю, что Чехов скептически относился к женщинам, ибо хорошо знал массовую женскую психику. Но умная женщина не будет упорствовать в ошибке. Беда в том, что умных женщин мало, и Чехов страдал от этого: "Женщина усваивает скоро языки, потому что в голове у неё много пустого места".

"Любить непременно чистых - это эгоизм; искать в женщине того, чего во мне нет, - это не любовь, а обожание, потому что любить надо равных себе". Хорошо бы, да сердцу не прикажешь. Любят сплошь и рядом не равных себе, а лучше или хуже. А в обожании - своя прелесть и высота, когда сознаёшь своё убожество и ничтожество. Если это эгоизм - пусть. Рыцарское обожание женщины навсегда вознесло средневековье.

"Если кто присасывается к делу, ему чуждому, например, к искусству, то неминуемо становится чиновником. Сколько чиновников около науки, театра и живописи! Тот, кому чужда жизнь, кто не способен к ней, тому ничего больше не остаётся, как стать чиновником". Это называется: некомпетентность. Когда чиновники РЖД покупают у немцев скоростной поезд в 4 раза дороже, чем на европейском рынке, тут налицо их малограмотность и щедрые откаты. Некомпетентны, как правило, неудавшиеся специалисты, люди случайные и равнодушные в своей профессии. Они-то и идут в чиновники: неудавшиеся инженеры, учителя, медики, режиссёры... В профессии не состоялись, но своя рука и связи продвинули и поставили на руководство. Что несут такие бюрократы-руководители? Катастрофы и развал в экономике, науке, культуре. Россией управляют "присосавшиеся" невежды. Чехов глядел в корень.

"За дверью счастливого человека должен стоять кто-нибудь с молоточком, постоянно стучать и напоминать, что есть несчастные и что после непродолжительного счастья непремено наступит несчастье". О том, что счастье не может быть прочным и длительным, мы часто забываем и поневоле усиливаем размеры несчастья, впадаем в панику и растерянность. Надо помнить о несчастье и готовиться к нему, а счастье найдёт само и наградит. Сам Чехов, помня о несчастных, поехал на Сахалин и угробил своё здоровье бесповоротно: по-иному он не мог. Нам не надо ехать на Сахалин, несчастных полно рядом с нами, на каждом шагу. Протяните им руку.

"Надо быть ясным умственно, чистым нравственно и опрятным физически". В чеканной форме Чехов даёт формулу прекрасного человека, посильную для каждого. Правда, умом награждает природа, но ведь и собственные усилия чего-нибудь стоят. Что касается опрятности и нравственности - это зависит только от нас.

"Когда живёшь дома, в покое, то жизнь кажется обыкновенною, но едва вышел на улицу и стал наблюдать, расспрашиваешь..., то жизнь - ужасна". Во времена Чехова не было радио и телеящика, иначе он, не выходя из дома, знал бы, что жизь - ужасна. У многих она ужасна и в собственном углу: невидимые миру драмы.

"Чем культурнее, тем несчастнее". Потому что особенно болезненно замечается отсутствие культуры у других. Чуткий, ранимый, деликатный человек всюду тесним и обижен грубыми, бестактными, развязными.

@темы: Чехов

---

Мудрость Чехова

Кто-то скажет: "А разве бывают классики не мудрые?" Бывают, но не Чехов. Я не о той мудрости, которой пронизаны его шедевры: там она выступает в художественной форме, в превращённом виде. В чистом, первозданном облике чеховская мудрость заложена в его письмах и записных книжках, тут он напрямую формулирует свои мысли, без иносказаний и шифра. И эти мысли, если читать их в системе и последовательно, объясняют человека и общественную жизнь с такой философской глубиной, которые не найдёшь во многих громоздких исследованиях. Я ценю мудрость Чехова выше мудрости Достоевского и Толстого. Те были ослеплены доктриной, им мешала пристрастность. Чехов судит смело, свободно, непредвзято. У него был редкий дар схватывать существо явлений и характеров и выражать их в предельно ясной, простой и отточенной форме. Поэтому многие его заметки напоминают афоризмы и постоянно цитируются любителями чужих мыслей. Чехов и в литературе тяготел к экономному жанру рассказа, повести и умел вмещать в них такое содержание, что критики вынуждены говорить о "маленьких романах". Я к тому, что Чехов был особенным художником, художником-мыслителем, и мысли его никогда не были отвлечёнными и безжизненными. Они нисколько не устарели, может быть, только нуждаются в некоторых уточнениях с позиции минувших 120 лет. Предлагаю то, что нашёл в его богатейших записных книжках, несмотря на их скромный объём в 120 страниц.

Вот весьма злободневная запись: "Вследствие разницы климатов, умов, энергий, вкусов, возрастов, знаний равенство среди людей никогда невозможно. Неравенство поэтому следует считать непреложным законом природы. Но мы можем (в отличие от природы. И.К.) сделать неравенство незаметным.... В этом отношении многое сделают воспитание и культура. Сделал же один учёный так, что у него кошка, мышь, кобчик и воробей ели из одной тарелки". Что тут можно добавить? Чехов был оптимистом, он горячо верил в преобразующую силу воспитания и культуры, ибо сам прошёл трудную и беспощадную школу самовоспитания, сделал из себя свободного развитого человека. Он не учёл лишь того, что примирить кошку с мышью намного легче, чем человека с человеком. Общие праила и закономерности бессильны перед этим существом, ибо оно наделено такими "изъянами", как свободная воля и изломы подсознания. Что касается общественного воспитания и культуры, то у нас они по-прежнему в зачаточном состоянии. Поэтому неравенство существует в самой резкой и отвратительной форме.

"То, что мы испытываем, когда бываем влюблены, быть может есть нормальное состояние. Влюблённость указывает человеку, каким он должен быть". Я понимаю, что хотел сказать Чехов, какое нормальное состояние имел в виду. В любви особенно сильно проявляется неравенство: разные люди любят по-разному. И если отсутствует культура чувств, сдерживающие тормоза, то влюблённый способен на самые чудовищные преступления вплоть до убийства и истязаний: посмотрите уголовную хронику. Вот такого "нормального состояния" я бы не хотел. Чехов признаёт это: "Если любовь часто бывает жестокой и разрушительной, то причина тут не в ней самой, а в неравенстве людей". Но любовь проявляет это неравенство.

"У духовенства и актёров много общего". Потому что церковь тот же театр, и церковные службы - это представления с утверждёнными ролями и выходами. И в жизни, под взорами верующих, священники несут на себе печать актёрства: всё напоказ, всё ритуальное.

"Между "есть бог" и "нет бога" лежит целое громадное поле, которое проходит с большим трудом истинный мудрец (в ту или иную сторону. И.К.) Русский же человек знает какую-нибудь одну из двух этих крайностей, середина же между ними ему неинтересна, и он обыкновенно не знает ничего или очень мало". Тут исчерпывающе объяснена причина повального перехода из советского атеизма в массовую веру после крушения социализма. Мыслительной, поисковой "середины" не было ни там, ни здесь. Толпа без рассуждений принимает одну из крайностей по указке сверху, по моде, потому что "так надо", "так принято", "как все". Поэтому вера и безверие одинаково поверхностны и непрочны.

@темы: Чехов

---

Мудрость Чехова

"Лучше от дураков погибнуть, чем принять от них похвалу". Но посмотрите, с каким удовольствие наши "звёзды" слушают дурацкие похвалы. Далеко ли они ушли?
"Если боитесь одиночества, то не женитесь". Своё одиночество ещё можно снести, но одиночество вдвоём может раздавить.
"Самолюбие и самомнение у нас европейские, а развитие и поступки азиатские". Нет, свои, "рассейские", т.к. нет ни европейской культуры, трудолюбия, ни азиатской силы традиций.
"У русского человека единственная надежда - это выиграть двести тысяч". Ну, выиграть никто не откажется, даже англичанин. Насчёт "единственной надежды" не уверен.
"У человека бывают очи отверзты во время неудач". Для этого она и нужна, неудача, чтобы одумался и набрался хладнокровия. "Если хочешь, чтобы тебя любили, будь оригинален; я знаю человека, который ходил в валенках зиму и лето, и в него влюблялись". Ясно, что Чехов иронизирует по поводу "валенковой" оригинальности. Но как же тонко подмечено. 9/10 наших знаменитостей "ходят в валенках", за это их и обожают.
"Всё новое и полезное народ ненавидит и презирает...; по народной любви или ненависти можно судить о значении того, что любят или ненавидят". Тут Чехов устарел. Посмотрите, как народ полюбил мобильники, компьютеры, бытовой модерн... Так что далеко не все, и о значении новшеств представление складывается верное.
"Глядя в окно на покойника, которого несут: - ты умер, ... а я завтракать пойду". Это естественно, пока смерть нас не касается. Так что завтракайте спокойно, но - помните.
"Мой девиз: мне ничего не нужно". Какой несовременный, правда? Когда кругом завалы соблазнительных вещей и всё хочется купить! А Чехов неукоснительно следовал любимому девизу: скромный домик в Ялте, все доходы раздавал и дарил. Желаю вам того же самого. Не прогадаете!

@темы: Чехов

---

Красный петух

Огненная птица всегда гуляла по Руси. Ненависть к своим обидчикам и притеснителям простой безвластный человек выражал единственным доступным ему способом: брал топор в руки либо поджигал имущество врага. Вспомните хотя бы пушкинского Дубровского, а ведь он был не мужик - разорённый дворянин, и всё же в порыве мщения пустил красного петуха всесильному Троекурову. Особенно жарко дворянские усадьбы полыхали в годы революций: тогда помещиков просто выкурили из их гнёзд, и земля перешла в мозолистые руки крестьян. Потом красного петуха подпускали уже сами раскулаченные мужики колхозам и коммунам в голы "Великого перелома". И вот в начале нового века грозная птица снова прилетела на русскую землю. Горят склады, супермаркеты, рынки, офисы...всё, где заметают следы воры и аферисты. В стране совершился и продолжается грандиозный передел собственности, множатся тайные и явные хищения, раскаляется криминальная революция. С одним существенным различием. В 1917-18 добро переходило к комиссарам и простонародью. Теперь бывшее народное добро уплывает в карманы свежеиспечённых олигархов, бизнесменов, банкиров и бюрократов - тот малочисленный слой, который ограбил общество и государство. Обобранных и обиженных - миллионы. Как тут не разгуляться красному петуху!
Читаю криминальную хронику и натыкаюсь на заурядный по нынешним временам факт. В Павлоградском районе условно осуждены 2 депутата райсовета за поджог пшеничного поля. Шли мимо скошенных валков и поднесли спичку к сухому хлебу, а когда хозяин вызвал милицию, то оказали серьёзное сопротивление. Чем же провинился хлеб? Через хлеб мстили собственнику поля и огромного фермерского хозяйства С.Бабенко. Он не просто обидел - разорил и пустил по миру целую деревню Гончаровку: в советское время она была процветающим совхозом. 3 года Бабенко был гендиректором хозяйства и 3 года планомерно истощал и подрывал его ресурсы. Разумеется, при участии местных властей.
При попустительстве местных властей Бабенко и его подельники разбазарили всё имущество, объявили АО банкротом и скупили за бесценок крестьянские паи. Такие сценарии разыгрываются по всей стране, и правительство, как во времена Столыпина, создаёт все условия для формирования класса сельской буржуазии. Вот и появилось в Гончаровке скороспелое кулацкое хозяйство: на украденной земле, с украденными машинами и скотом, а бывшие хозяева превратились в батраков. Нынешние пропагандисты взахлёб обвиняют Сталина и коммунистов за раскулачивание и ограбление миллионов крестьян в 20-30-х годах прошлого века. Но на наших глазах происходит не менее жестокое насилие над селянами. Теперь уже не выборочно, а в массовом порядке согнали с земли и лишили коллективного имущества бывших колхозников и рабочих совхозов. Этот переворот похлеще "Великого перелома", и организован он сознательно во имя нескольких тысяч аграрных воротил - кулаков нового времени. Хорошо, если они дают заработать, но ведь не всем и всюду. 30 миллионов га пашни заросли бурьяном, культурная жизнь деревни - школы, больницы, клубы - разрушена, народ спивается. Развернулась скупка запущенной земли иностранцами, а до 50% продовольствия - импортное.
Вот и появились народные мстители, главным оружием которых стал коробок спичек и бутылка с бензином - месть за унижение, разорение, безработицу. В 19 веке профессор химии Александр Энгельгардт был отставлен от должности за участие в студенческих сходках и вынужденно превратился в образцового смоленского помещика. Он постоянно имел дело с местными крестьянами и хорошо изучил их нравы и обычаи. Энгельгардт заметил, что разбогатевшие на тёмных махинациях и мошенничестве мужики всегда вызывали в крестьянской среде не зависть, а презрение и скрытую ненависть. Они наращивали свой капитал, спаивая, обсчитывая, закабаляя долгами односельчан, ставили вдоль дорог кабаки и делали их притонами для скупки краденных вещей и сбыта разбавленной водки. Но свои избы эти мироеды строили не на окраине, а в центре деревни, среди бедных мужицких хижин. Причина простая: колупаевы и разуваевы опасались поджогов, больше в деревне мстить было некому. Так и нынешние мироеды спят беспокойно, окружают себя охраной, сторожевыми собаками, железными оградами. Однако для красного петуха не существует преград. Весёлый и бесшабашный огонь мгновенно обратит в пепел неправедно нажитое добро, напомнит о неистребимой жажде возмездия.

@темы: поджоги

---

Государственный кретинизм

Есть ненависть священная, спасительная, животворная. Это ненависть к захватчикам, убийцам, насильникам, и она в полной силе проявляется в отечественных войнах. А есть ненависть подсознательная, пещерная, бессмысленная - она вызывается абсолютным неприятием каких-либо вещей, людей, явлений. Ненавижу, и всё тут, обоснований не требуется, потому что их не существует. Именно такая ненависть характерна для польской бюрократии, и направлена она на Россию, Советский Союз, коммунизм. Из триады сохранилась лишь Россия, другие стали достоянием истории ещё 20 лет назад, однако антикоммунизм и антисоветизм продолжают направлять политику польского правящего класса.
Казалось бы, какое отношение имеет Войцех Ярузельский к коммунизму? Свой, коренной поляк, участник антифашистского Сопротивления и освобождения Польши от нацистских варваров. Но Ярузельский был в социалистической Польше руководителем польских коммунистов и главой правительства. В 1981, в разгар массовых волнений, он ввёл в стране военное положение и предотвратил советскую интервенцию, как это произошло в 1968 с Чехословакией. Впоследствии Ярузельский стал первым Президентом демократической Польши. И вместо того, чтобы поставить памятник выдающемуся политику-патриоту, нынешние польские власти уже 20 лет таскают его по судам и пытаются обвинить в нарушении гражданских прав и пособничестве Советскому Союзу.
В последнее время у Ярузельского выявили прогрессирующий рак, и власти приостановили судебные преследования. До лучших времён, если здоровье пойдёт на поправку. 88-летний генерал ко всему привык в годы "независимой" Польши. НЕ привык лишь к чёрной неблагодарности и злобе современных властителей. Не такие уж они дураки и простаки, чтобы не понимать: действия Ярузельского 30 лет назад были абсолютно оправданными и дальновидными. Они позволили Польше сохранить относительный суверенитет в советском блоке и мягко перейти от социализма к демократии. Понимать-то понимают, но зоологическое чувство ненависти к СССР и коммунизму начисто лишило Варшаву здравого смысла и сделало посмешищем в глазах мирового сообщества. При таком настрое белое злостно выдаётся за чёрное, а бывший Президент преподносится как предатель национальных интересов.
Тяжело Ярузельскому уходить из жизни с клеймом предателя, а поляки равнодушно взирают на судьбу человека, который спас их в критические годы: они тоже заражены вековой русофобией. "Правда рано или поздно пробьётся", - уверен Герой. Конечно, пробьётся и восторжествует. Чем скорее в Варшаве и Польше избавятся от антикоммунизма - "главной глупости нашей эпохи". Так выразился великий немец Томас Манн.

@темы: поляки

---

Что думают...

Существует "последнее слово" в науке, технике, искусстве, моде и, разумеется, в философии тоже. Последнее на данный отрезок времени, потому что завтра последует новое слово, в свою очередь обречённое переместиться в разряд последних, ещё раз новое и последнее и так до бесконечности. Философия сопутствует человечеству тысячи лет и закончится вместе с ним. Каково же оно, это последнее слово? Я не философ. Как сказал симпатичный маленький герой в "Золушке": "Я не волшебник. Я только учусь". Так и со мной. Философом я не стал и уже не буду, но интерес сохранился. Ведь стоит только поднять глаза от тарелки, как возникают сотни разных вопросов: где я, кто такой, зачем живу, свободен или раб, будет продолжение или конец? На такие вопросы ответ даёт только философия, и разными путями к ней приходит тот, кто способен отличить себя от животного. У животных философия пока не обнаружена.
Так вот, на последней столичной выставке-ярмарке non/fiction была представлена книга французского философа Эдгара Морена "К ПРОПАСТИ?" Сам заголовок настраивает на печальные выводы об исчерпанности, завершённости переживаемой человечеством эпохи. Что нового в таких настроениях, если тема Апокалипсиса неоднократно возникала в умах мыслителей и обыкновенных людей последние 2 тыс. лет? И сейчас много охотников предсказывать близкий конец света. Но Морен не астролог-шарлатан, а серьёзный и признанный на Западе философ, поэтому и классический вопрос он ставит глубоко и основательно. Человечество переживает всесторонний кризис, и порождён этот кризис узостью, ограниченностью преследуемых целей. Не полноценное всестороннее развитие волнует людей, а достижение максимальной рентабельности. И в жертву этой сознательно поставленной цели приносится вся деятельность, все направления общественного развития. Иными словами, над культурой восторжествовала экономика, причём экономика примитивная, отсталая, ибо её оторвали, опять же сознательно, от истории, политики, образования, морали, психологии, космоса. Морен считает, что нынешнее постиндустриальное общество потребления обречено, и к такому прогнозу склоняется не он один. В двери стучится новая форма организации человечества: Морен называет её "ПЛАНЕТАРНАЯ". Поэтому современный кризис не только необходим, он ещё и полезен как очистительная гроза. В горниле технологических, экономических и духовных потрясений должно выработаться новое единое человечество без войн, национальных перегородок и недоверия.
Как видим, Морен оптимистично смотрит в будущее, и все мы должны поддержать его. Ведь речь идёт о выживании человечества, всех нас, наших детей и внуков. К тому же, философия оптимизма в наше время требует большого мужества. То, что происходит на наших глазах, оптимизма не прибавляет. "Наша надежда - это факел в ночи: не ослепляющий свет, а только факел в ночи". Сказано ёмко и точно, факел можно легко загасить. Инерция кризисной прямой такова, что возникает мысль о некоем чуде, способном повернуть историю вспять, и сам философ не исключает такую вероятность. Должно произойти нечто чрезвычайное, чтобы люди преодолели в себе "амбиции, жажду прибыли, непонимание, словом, наиболее извращённые, варварские и ошибочные аспекты человеческой натуры..."
Я тоже хочу верить, что перед угрозой исчезновения человечество найдёт в себе силы переродиться. Вопрос лишь в сроках. Философ Жан-Мари Шеффер вступает в скрытую полемику с Мореном в своей книге "КОНЕЦ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОСТИ" и подробно доказывает, что человек должен признать себя частью животного мира и не стремиться к какому-либо особому месту в нём. Т.е., человек должен мыслить себя как органичную часть природы. Отмечу, что русским мудрецам всегда была близка мысль о природной сущности человека, его единстве с космической системой бытия. Отрыв современной цивилизации от природы вызвал расширяющийся экологический кризис и угрозу самим основам существования. Философ призывает перестроить мышление в направлении "назад, к природе", созидать гармонические отношения с окружающим миром, не покорять и эксплуатировать природу, а действовать с учётом её законов. Иначе природа погубит своё самоуверенное дитя.
Социолог Кристиан Лаваль тоже настроен скептически в отношении информационного общества: оно не имеет будущего. Потому что продолжает оставаться сугубо утилитарным и рассматривает человека с одной-единственной позиции: как извлечь максимальную пользу и выгоду? По его парадоксальному мнению, утилитаризм победил в немалой степени благодаря христианству: чем больше попы доказывали, что мир погряз во зле, тем больше обыкновенные люди разочаровывались в силе нравственных правил и перестали учитывать их в своей деятельности. Произошёл фактический отказ от христианства. В отличие от Морена, Лаваль не видит спасения ни в объединении человечества, ни в его слиянии с природой, ни в возвращении религии. Он предлагает каждому из нас сделать свои выводы в лучших традициях индивидуального философствования. Сам Лаваль с симпатией цитирует Маркса: ведь именно этот идеолог ещё полтора века назад пророчески возвестил неизбежность гибели цивилизации капиталов и утилитаризма.
Сходной позиции придерживается и видный французский социолог Люк Болтански, анализируя "Новый дух капитализма". Он показывает на фактах, что и в обществе потребления сохраняется разительное социальное и экономическое неравенство, рабочие по-прежнему эксплуатируются собственниками капиталов.
Так какое же это "последнее слово" философии? Скорее, новый виток по старой орбите. Выходит, что все дороги ведут к коммунизму? Мы так упорно к нему стремились, но так и не увидели.

@темы: философия

---

Неоклассика

Бедный Лев Николаевич! Его "Анна Каренина" быстро устарела и вызывает лишь снисходительные усмешки. Подумаешь, замужняя дама спуталась с неженатым офицером и от избытка женских переживаний бросилась под поезд. Да по сравнению с современными героинями она просто невинная пионерка, Ей бы, дурочке, не скрываться, а заказать офицера-любовника прямо на дом, и он образцово обслужил бы как жену, так и мужа. А уж обычная 12-летняя девочка из омской деревни вообще заткнула Каренину за пояс. Она положила на себя не мальчика-ровесника, а матёрого 28-летнего мужика. Вот это любовь, вот это страсть! И напрасно ошарашенная мать называет дочкиного любовника педофилом: не заманивал, не насиловал он малолетку. Просто не устоял, как перезревший жеребец, перед наступательными манёврами и направленными чарами скороспелой красавицы. И возникла небывалая для классики комбинация: юная Джульетта налицо, а Ромео сильно постарел и превратился в потасканного Дон Жуана.
Да, у нынешних романистов выбор куда богаче, чем у прежних, жизнь подбрасывает такие сюжеты, что любая фантазия бессильна. То на Вечном огне какие-то продвинутые отморозки яичницу жарят, а заодно и человека, как поросёнка, смолят. То воскрешают давно забытые традиции каннибализма и с аппетитом уплетают человечью плоть. То бомжей, как бродячих псов, убивают и гордо называют себя "общественными санитарами". Куда там Достоевскому! У него в романах обыкновенные убийства и кающиеся убийцы. Кстати, на днях Малахов показал судьбу одного такого бомжа в старинной русской Калуге. Там весёлая компания их 3-х юных выродков и одной девицы наглоталась спиртного, сногсшибательных таблеток и под дикий гогот устроила сожжение беззащитного бродяги. Не на окраине, не на пустыре, не в подвале, а в городском сквере, где на скамейках отдыхали мирные граждане. И представьте, никто ничего не видел, стражи порядка отсутствовали. Теперь они называются полицией. Так вот, эта новоиспечённая полиция с треском провалила один из первых экзаменов на профессиональную пригодность.
Во-1-х, она была где угодно, только не в центре областного города, в месте массового скопления людей. Во-2-х, она не предотвратила преступление, не защитила человека. Уверяю вас, так будет и впредь по всей стране, потому что в органах МВД качественную перестройку подменили количественной и лишь переписали вывески... В насквозь коррумпированной системе власти хоть милиция, хоть полиция будут заниматься обеспечением ведомственных и личных интересов, т.е. обогащением за счёт государства и граждан. Как, например, продемонстрировали это два местных опера. Они ворвались в квартиру омича и потребовали "вернуть" 2 тыс. руб., якобы взятых в долг. А чтобы тот не сопротивлялся, избили мужчину и порезали ухо. Такие пустяки.
Но вернёмся к калужскому происшествию. Самое горькое и трагичное то, что ничего чрезвычайного не случилось, сожжение человека в деморализованной и обесчещенной стране - факт рядовой, и вот уже более 20 лет уголовная хроника пестрит подобными событиями. Привыкли все: и те, кто совершает изощрённые злодеяния, и те, кто наблюдает - возмущений и протестов нет. А отсутствие дееспособной правоохранительной системы создаёт обстановку безнаказанности и беспросветного фатализма: так было, так будет. Успокойтесь, граждане, и устраивайтесь поудобнее перед телеящиками. Криминальный садизм вошёл составной частью в мироощущение обывателя и стал чем-то вроде острых путинских сухариков на закуску. Наелся, напился, но чего-то не хватает пикантного, щекочущего перед сном. А, вот оно в популярной телепрограмме: четвертование, сожжение, скотоложство, групповуха... Теперь всё в порядке, можно на боковую. Не страшно, потому что много и всегда, повторяемость убрала порог ужаса и неприятия.
Уголовщина сопровождает человечество изначально, она заложена в его психике. Но бывают периоды спадов и всплесков в зависимости от состояния общества. На рубеже веков Россия переживает криминальный всплеск. Причина лежит на поверхности: убита духовность. А в бездуховной среде человек быстро превращается в кровожадное и сластолюбивое чудовище. Только духовность подавляет низменные инстинкты и влечения. Правящие классы культивируют вместо духовности шелест банкнот и оргию грубых наслаждений. А они несут живущим одичание, кровь и мрак.

@темы: садизм

---

На своём месте

10 мая 1890 профессор консерватории Римский -Корсаков писал своему другу Кругликову: "В квартире всё перевёрнуто, дети разбросаны по разным домам, надо собрать и приготовить всё, чтобы поскорее, на днях же, отправить их на дачу подобру-поздорову. Прибавьте разные мелочные заботы и неприятности... в семейной жизни; какая-нибудь ... прачка может влиять на дело искусства; надо прежде достать её, ибо без неё жить нельзя, а потом уже сочинять".
Не правда ли, любопытное письмо. По крайней мере, я нигде не встречал, чтобы обыкновенную прачку поднимали до уровня гения: без неё, оказывается, жить нельзя, а значит, и сочинять шедевры. Часто ли мы задумываемся об этом, часто ли осознаём огромное значение в повседневной жизни массовых профессий и их носителей, таких же типичных рядовых людей, отнюдь не гениев и не уникумов. А между тем, ежедневно пользуемся их трудом и услугами, всех этих слесарей, водителей, дворников, продавцов, официантов, кассиров, прачек, домработниц и пр. Вот на сцене колдуют "звёзды", и публика восхищается их нарядами часто сильнее, чем самими исполнителями. Надо бы на концертных костюмах носить этикетки с именами портных и модельеров - без их труда "звезда" останется голой. Так же как и парикмахеров, гримёров... Опоздай таксист по вызову, и сорвётся решающая встреча, жизненно важная операция. Схалтурит отделочник - и весь ремонт пойдёт насмарку, неудобства и расходы обеспечены. А труд сестёр, санитарок, поваров - он прямым образом влияет на жизнь, здоровье, самочувствие. Запила уборщица, и подъезд обрастает хламом буквально за неделю, грязь и вонь лезут в квартиру.
Принято считать, что в массовых профессиях талант не нужен, лишь бы работали старательно и исправно. Но так работают только талантливые люди, те, кто в профессии способны раскрыть свою одарённость и положительные качества. Не вообще где-то и в чём-то, а именно в занимаемой профессии. Казалось бы, зачем талант кондуктору? Видели вы таких? А я видел - всего один раз. Пожилая энергичная женщина украсила салон автобуса вышивками и цветами, расторопно регулировала поток и размещение пассажиров, постоянно улыбалась, шутила, втягивая разных людей в короткие беседы, неназойливо выражала своё отношение к погоде, маршруту, рыночным ценам. И у всех возникало доброе настроение, желание перекинуться парой слов, поддержать атмосферу непринуждённости и раскованности.
Это был талантливый кондуктор, остальные 999 из 1000 на этом же месте выполняли роль автомата: обилечивали, были техническими исполнителями. Мы испытываем чудовищный напор именно таких серых исполнителей, они превращают нашу жизнь в маленький или большой кошмар. Хамящие продавцы, равнодушные врачи, вороватые домработницы, развязные водители... Всё это миллионы случайных людей на случайных местах, их цель одна-единственная: прокормиться, заработать кусок - не более. Подвернётся другая работа, более выгодная, и они без сожаления оставят прежнюю, чтобы взяться за новую с такой же небрежностью и автоматизмом. Говорить с таким о таланте даже смешно, они не поймут, о чём речь. "Ты платишь - я выполняю. Чего ты от меня хочешь?" И мы лихорадочно ищем хороших, порядочных, искусных массажистов, маляров, прачек, секретарей, сантехников... Ищем талантливых, подобно той, которой лишился великий музыкант, и всё в его квартире перевернулось, сочинительство остановилось. Потому что обычная прачка, домработница, повар, парикмахер могут быть, оказывается, источником творческого подъёма, жизнерадостности и уверенности в своих талантах.
Помните, великий Станиславский учил: "Нет маленьких ролей. Есть маленькие актёры". На его взгляд, роль горничной в 3 слова можно было исполнить гениально. И он не ошибался. Точно так же можно гениально исполнять свою маленькую профессию и подняться в ней вровень с профессией политика, актёра, поэта, учёного. Если ты сам талантлив и умеешь в обычном найти необычное.

@темы: незаметные

---

Стыдно!

Август 1991 вспоминают скромно, сдержанно, как бы по обязанности. Власти словно стесняются и опасаются очередной годовщины Августовской революции и вынуждены её отмечать из приличия: как-никак, именно с августа 91-го ведёт своё происхождение современное Российское государство. Что касается преемственности, тут похвалиться нечем, наоборот - полный разрыв с демократическими и социальными лозунгами того подъёмного времени. Стихийное общественно движение против окостеневшей партийной системы после августа пошло на убыль, задохнулся и иссяк революционный натиск, и началась сумбурная, тёмная, грязная полоса захвата и дележа колоссального советского наследства. Все минувшие 20 лет процессы разрушения преобладали над процессами созидания и обновления. Разрушению подверглась мощная советская экономика, и Россия со 2-го переместилась на 50-е место в мире. Расфуфырена государственная и кооперативная собственность, подорваны наука, образование, здравоохранение, культура, мораль, и в 2011 общество оказалось на обломках, мы продолжаем деградировать.
Больно и стыдно, что в том далёком 91-м вынашивали надежды, строили планы, были полны верой в очищение родины от всяческой скверны, бюрократии и лжи, бесхозяйственности и воровства, пустословия и безответственности, милитаризма и государственного насилия. Какими слепыми, наивными мы были! На наших глазах свершалась не драма рождения и становления нового строя, как в 1917, а жалкий и пошлый фарс реставрации, возврата к давно пройденным и отброшенным другими народами порядкам и ценностям. На исходе 2-го десятилетия Россия наполнилась свиными рылами, упырями, арлекинами всех мастей, безобразными и отталкивающими масками. В бешеном вихре несётся шумный, отупляющий и скандальный маскарад, единственное назначение которого - прикрыть цинизм и рвачество участников. А во главе - дипломированные и конституированные паханы-самозванцы. Кто вы, маски?
Приподнимаешь забрало, а под ним вместо рыцаря - мародёр и подлец. Вместо труженика - хапуга и захребетник. Вместо правдолюба - лжец и пасквилянт, вместо бессребреника - стяжатель и казнокрад, вместо заступника - убийца и насильник... Весь набор человеческих извращений, вывихов, уродств. В героях оказались те, кто раньше сидел в подполье и помалкивал: педерасты, гомики, многожёнцы, клятвопреступники, шулера, сутенёры, взяточники, аферисты. Все остальные оказались ненужными и смешными со своей старомодной порядочностью и вытеснены на задворки. Новые хозяева сделали из страны "скверный анекдот", а народ промолчал, утёр плевок и смирился. Протестанты конца 80-90-х гг. уступили место приспособленцам и молчалиным. Вот почему 20-летие Августа не вызывает ничего, кроме отвращения и подавленного стона. Мы проморгали завоёванную свободу и выпустили на волю крупных и мелких хищников, авантюристов, безропотно отдали им власть и собственность.
А теперь - прощай, нелюбимая родина. Миллионы пакуют чемоданы и уезжают в эмиграцию. Мы же, старики и слабаки, остаёмся доживать с незаживающей раной в сердце и потухшими глазами

@темы: август 91

---

Жертвоприношение

Его совершил курсант Омского танкового института Анатолий Мелешко. Он сдал успешно последний экзамен за 4 курс, зашёл в казарму и покончил с собой. Причину искать долго не пришлось. Всем известно, что в институте давно орудует шайка вымогателей. Анатолий не вынес постоянных поборов, издевательств и запугиваний. Суммы поборов были внушительные, от 20 тысяч. До поры до времени курсант терпел, как и другие товарищи, выпрашивал деньги у семьи, но растущее чувство стыда и унижения достигло предела, затравленная душа надломилась, и произошло непоправимое. Мне Анатолий - никто, я не знал этого парня, но я целиком разделяю горе его родителей, как будто лишился собственного сына. В самом начале, на старте, прервалась молодая многообещающая жизнь, убили человека с его талантами, мыслями, мечтами - убили цинично и хладнокровно подонки в армейских мундирах. И убивают постоянно, ежегодно, в нарастающих масштабах вот уже 20 лет, когда в "новой" России особенно пышно распустилась зверская дедовщина.
Вспомните, сколько леденящих историй прошло перед глазами, сколько кровавых драм разыгралось в военных городках, сколько молодого народа сгубили садисты в погонах. И это в армии, куда родители послали своих детей на выучку, доверили государству и командирам и где их лицемерно величали "защитниками Отечества". Однако не только не защитили самих в мирное время, но отдали бестрепетно на растерзание армейской шпане. Никаких перемен, конвейер смерти движется дальше. Виновники известны: государство и офицерство, которых наделили огромными полномочиями. Ни в одной армии мира нет такого неуставного кошмара, как в Российской. Ни в одной армии мира нет таких безответственных и никчёмных офицеров. Ни в одной армии мира нет такого зверского уничтожения собственных солдат в мирное время, без войны. Были написаны тысячи гневных статей против дедовщины и армейского произвола, показаны тысячи телепрограмм. Мужественные "Солдатские матери" спасают несчастных несмотря на травлю и противодействие. Молчат и бездействуют лишь те, от кого зависит немедленное оздоровление армии и пресечение армейского террора: Кремль, Дума, правоохранительные органы. Если бы убивали их сыновей - проблема была бы закрыта мгновенно. Но убивают чужих. Для президента и премьера, для разжиревших законодателей и прокуроров все, за пределами собственных семей, есть чужие далёкие люди, абстрактные граждане. И жизнь их нисколько не волнует правящую элиту: народу много, нарожают других. Поэтому в разных местах России замученные и истерзанные юноши приносят себя в жертву бесчеловечному государству и жестокой военщине. Просвета они не видели, надежда их покинула.
Рассказал о трагическом случае старику-соседу, и он гневно воскликнул: "Эх, поторопился солдатик! Надо было сперва перестрелять своих врагов, как бешеных собак, а потом уж и себя заодно". И я согласился. Когда молчат власти и Закон, наступает время АК.

@темы: дедовщина