
вторник, 24 апреля 2012
Достойно жить, достойно умереть
Мои родные покоятся в разных местах, за тысячи вёрст друг от друга. К их могилам приду я, сёстры, внуки. Но одна могила нам недоступна. Это могила моего дяди Евгения Кутузова. Он был расстрелян сталинскимии палачами по ложному обвинению в 1938 году в Омской тюрьме, где захоронен - неизвестно. Там же, в тех безымянных ямах, куда сваливали трупы его товарищей по несчастью. Он был один из 680 тысяч, убитых в 1937-38, его сердце остановили на 24-м году жизни. Наследники сталинской юстиции и через 70 лет отказались реабилитировать бессудно казнённого гражданина. Они "милостиво" заменили покойнику расстрел на 3 года тюрьмы.


понедельник, 23 апреля 2012
Достойно жить, достойно умереть
Кто сказал, что у нас кризис? Никакого кризиса! Напротив, жизнь радует благополучием, успехами, планами, свершениями, народ уверен и спокойно смотрит в будущее. Вам нужны доказательства? Включите любую программу и захлебнитесь от восторга. Я, например, вечерами предпочитаю вызывать областные телеканалы, они как-то ближе и роднее. Чем нас сегодня порадуют? Очередное заседание областного правительства и демонстрация заботы о земляках: приняты меры, выделены средства, поставлены задачи... В райцентре открыт новый кулинарный магазин. На железной дороге действует строгий билетный контроль. В фермерском хозяйстве растут надои молока и организован его регулярный закуп. Награждена очередная многодетная мать. 5-летняя девочка-художник даёт интервью на выставке детского творчества. На крыше бывшего генерал-губернаторского дворца установлен новый флагшток. В драмтеатре премьера. Обширный блок спортивных новостей... Вам мало, у вас разыгрался аппетит? Дождитесь следующего выпуска через 3 часа и блаженствуйте. Правда, что делать с реалиями? Они безжалостно врываются в нашу жизнь и хватают за сердце и кошелёк. Девушка-соседка начинает каждый день с поездки в центр занятости, чтобы пробиться на приём, зарегистрироваться в списке безработных и ждать своей очереди на платные курсы по профподготовке. Она и пособие по безработице получает - 930 рублей, и дочку пытается пристроить в садик уже 3-й год. Другой соседке, пожилой женщине, предложено уволиться по собственному желанию в связи с сокращением штатов. Учителям навязали новую систему оплаты труда и ощутимое сокращение их зарплаты. Падение зарплаты происходит повсюду наряду с ужесточением условий труда и найма. В одном из городских судов начался позорный процесс, затеянный ментами против зубастой и неподкупной газеты, предавшей гласности ментовский произвол и беспредел - полное замалчивание. Может быть, вас порадуют ценники на рынках и в аптеках? Поезжайте отдохнуть в деревню с её безденежьем, нищетой и пьяным угаром. Нет, ничего этого нет ни в области, ни в государстве, это выдумки и происки врагов губернатора, президента и "Единой России".
Единственный пробел, который я вижу в телеящике - отсутствие совета: как жить с раздвоенным сознанием, как существовать в состоянии наркотического гипноза пожизненно, чтобы ничего не видеть и не слышать? А ещё лучше - в состоянии врождённого идиотизма. Известно, что идиоты постоянно улыбаются и настроены весьма миролюбиво.
Единственный пробел, который я вижу в телеящике - отсутствие совета: как жить с раздвоенным сознанием, как существовать в состоянии наркотического гипноза пожизненно, чтобы ничего не видеть и не слышать? А ещё лучше - в состоянии врождённого идиотизма. Известно, что идиоты постоянно улыбаются и настроены весьма миролюбиво.
Достойно жить, достойно умереть
Описывая губернских дам, Гоголь уведомляет, как они изъяснялись в обществе. Вместо выражений "Я высморкалась", "Я вспотела", они предпочитали употреблять более "благородные": "Я облегчила себе нос", "Я обошлась посредством платка" и т. п. Предосудительно было сказать про женщину "она беременна", и я хорошо помню, что взрослые обычно употребляли выражение "она в положении" ещё лет 30-40 тому. Конечно, в таком языке присутствовала изрядная доля манерности, жеманности, видно, что Гоголь иронизирует над чрезмерно разборчивыми дамами, и всё же в публичном общении соблюдались неписанные правила приличия, вежливости, определённые условности позволяли избежать сальностей и грубостей. Иными словами, наши предшественники выработали речевой этикет, позволявший свободно говорить на любую скользкую тему никого не оскорбляя и не унижая. А есть темы щекотливые, они обыкновенно касаются скрытых, интимных сторон человеческой жизни: физиологии организма, секса, различных отклонений и болезней. Такие темы нет нужды выносить на всеобщее обсуждение, потому что они сугубо индивидуальны и затрагивают узкий круг родственников и близких людей. А уж если возникает необходимость поделиться с посторонними, тут и приходит на помощь речевой этикет: он смягчает, облагораживает неудобные обороты и откровенности живой жизни.
Так было, но в наше время все условности и осторожности отброшены к чёрту, и даже культурные люди изъясняются без оговорок, напрямую, как ломовые извозчики. Каждое воскресенье ведущая программы "Здоровье", доктор и профессор, без всякого смущения ведёт пропаганду прививок против рака шейки матки, и я уже чувствую у себя эту самую шейку и готов бежать прививаться. Спрашивается, зачем медицинское просвещение такого рода выносить на многомиллионную аудиторию? Ведь каждая женщина состоит под наблюдением гинеколога и посещает регулярно консультацию, эти сведения можно донести другими способами прямо по назначению, не насилуя слух и стыд других людей. Нет, доктор Малышева полагает, что рак шейки матки угрожает поголовно всему человечеству. Из года в год меня пугают из эфира описанием бородавок на половом члене, непроходимостью кишечника и запорами, слабой эрекцией и нарушением менструаций, климаксом и гонореей. Как будто специально поставили задачу наглядно разобрать человека по частям и предъявить каждую на обозрение и ощупь, залезть руками во все тайники и щели, вывернуть наизнанку да ещё поставить перед публикой раком. И успешно с поставленной задачей справляются. Всё запретное, интимное отменено, речевые вольности повлекли за собой цинизм в нравах и поведении: дескать, что естественно - того стыдиться не стоит, долой ложную скромность. В таком случае, осталось на глазах справлять свои природные потребности и разгуливать нагишом по улицам - сексом давно уже занимаются не таясь в искусстве, только в жизни кое-кто стесняется. Половые органы тоже обнажают перед камерами и с гордостью демонстрируют их величину. Дети в восторге, ведь их приучили к наглядным урокам в школе, и взрослые очень высоко ценят наглядность. Есть свобода подлинная и свобода мнимая. Первая требует зрелости и самоограничения, ответственности и обдуманности. Вторая ничего не требует - это распущенность: оголяться перед посторонними, совокупляться, испражняться, ковырять в носу и ставить клизму. И ещё напрямик говорить всё, что заблагорассудится, не выбирая слов и выражений. Похоже, что такая свобода нам очень нравится, потому что настоящей свободы никогда не знали.
Так было, но в наше время все условности и осторожности отброшены к чёрту, и даже культурные люди изъясняются без оговорок, напрямую, как ломовые извозчики. Каждое воскресенье ведущая программы "Здоровье", доктор и профессор, без всякого смущения ведёт пропаганду прививок против рака шейки матки, и я уже чувствую у себя эту самую шейку и готов бежать прививаться. Спрашивается, зачем медицинское просвещение такого рода выносить на многомиллионную аудиторию? Ведь каждая женщина состоит под наблюдением гинеколога и посещает регулярно консультацию, эти сведения можно донести другими способами прямо по назначению, не насилуя слух и стыд других людей. Нет, доктор Малышева полагает, что рак шейки матки угрожает поголовно всему человечеству. Из года в год меня пугают из эфира описанием бородавок на половом члене, непроходимостью кишечника и запорами, слабой эрекцией и нарушением менструаций, климаксом и гонореей. Как будто специально поставили задачу наглядно разобрать человека по частям и предъявить каждую на обозрение и ощупь, залезть руками во все тайники и щели, вывернуть наизнанку да ещё поставить перед публикой раком. И успешно с поставленной задачей справляются. Всё запретное, интимное отменено, речевые вольности повлекли за собой цинизм в нравах и поведении: дескать, что естественно - того стыдиться не стоит, долой ложную скромность. В таком случае, осталось на глазах справлять свои природные потребности и разгуливать нагишом по улицам - сексом давно уже занимаются не таясь в искусстве, только в жизни кое-кто стесняется. Половые органы тоже обнажают перед камерами и с гордостью демонстрируют их величину. Дети в восторге, ведь их приучили к наглядным урокам в школе, и взрослые очень высоко ценят наглядность. Есть свобода подлинная и свобода мнимая. Первая требует зрелости и самоограничения, ответственности и обдуманности. Вторая ничего не требует - это распущенность: оголяться перед посторонними, совокупляться, испражняться, ковырять в носу и ставить клизму. И ещё напрямик говорить всё, что заблагорассудится, не выбирая слов и выражений. Похоже, что такая свобода нам очень нравится, потому что настоящей свободы никогда не знали.
суббота, 21 апреля 2012
Достойно жить, достойно умереть
В разгар кризиса и голодных бунтов одна солидная правозащитная газета, в ущерб своей репутации, подняла вопрос об авторстве "Конька-горбунка" и "Тихого Дона" - видно, возникла проблема свободных газетных площадей. Признаюсь, "Конёк-горбунок" меня волнует мало, хотя в таланте Ершова я нисколько не сомневаюсь: нет желания присосаться к славному имени и погреться чужим теплом. А Шолохова не могу позволить кусать и чернить, слишком многое он мне дал и многим обогатил. Книжки о нём выходят постоянно, только весьма специфические. Обсуждаются не художественные достоинства и уникальность шолоховской эпопеи, а надуманный вопрос об авторстве. Для любого мало-мальски порядочного и разумного человека такой вопрос не стоял никогда, и Европа сняла его с повестки дня ещё в 1965 году, увенчав Шолохова Нобелевской премией. Тогда иностранцы, поддавшись напору злопыхательских слухов и наветов, специально подвергли текст "Тихого Дона" электронному лингвистическому анализу и доказали однородность структуры, единство стиля и языка и вынесли безоговорочный вердикт: авторство принадлежит Шолохову. То, что сделала электронная машина, давно признали добросовестные историки литературы: великая эпопея не возникла на пустом месте, до неё были яркие запоминающиеся "Донские рассказы", а рядом и после неё такая же самобытная "Поднятая целина", что бы про неё не писали теперь запрограммиро-ванные перья. И прогремел парень с Дона не в единственном числе, а оказался в составе блестящей команды ранних гениев, ворвавшихся в русскую литературу дерзко и громко в 1920-е годы - это был поистине новый золотой век, о котором сейчас, в пору антикоммунизма и смены идеологий, намеренно "забыли". Рядом с Шолоховым стоят Фадеев, В.Иванов, Платонов, Фурманов, Зощенко, Леонов, Федин, Каверин, Бабель, Катаев - все безумно талантливые, и любая литература гордилась бы такими именами! Лишь ничтожные потомки на Руси брезгливо водят носами и препираются: коммунист или беспартийный? он или не он? Если Шолохов и выделяется в этой плеяде, так только тем, что замахнулся на эпопею, его вещь - самая крупная в массиве литературы того легендарного десятилетия.
Писать "Войну и мир" 20 века в 23 года - вот что невыносимо для худосочной интеллигенции нашего времени. Ну, бывает так в природе, господа, одни созревают к 40 и 50-ти, а другой в самом начале выдаёт шедевр, и происходит не из аристократических теплиц и буржуазных особняков, а из гущи казацкого Дона - там тоже рождаются гении. И если графская "Война и мир" поражает, кроме гениальности, колоссальным объёмом образованности и знаний, то "Тихий Дон" не претендует на особую философию и интеллектуальные рекорды - это непревзойдённая панорама народной жизни, которую автор превосходно знал и понимал, сам будучи её частицей. Что же тут сверхъестественного, невероятного, почему вы 80 лет ищете мифического автора и реанимируете один и тот же злобный и убогий пасквиль? Покойный Солженицын влил в эту мутную струю не каплю - целый ушат сплетен и выдумок, когда растиражировал весь накопившийся мусор и вздор. Тут отгадка лежит на поверхности: врождённая человеческая зависть, чувство проигранной дистанции. Как же так? Я, такой смелый и одарённый, не могу, а какой-то мальчишка без университета накатал эпопею. Завистники никогда не переведутся, бог с ними. Но какие теперь могут быть мотивы кроме антикоммунизма? Одной рукой качают права, другой - громят коммунизм , несовместимый с этими правами. А с шедеврами, оказывается, очень даже совместим, создал и великую литературу, и великий кинематограф, и великое искусство. Нет, это иллюзия, агитка - говорят нам антикоммунисты и атакуют "Тихий Дон". Что на это ответить? История движется не по разграфлённым чистеньким клеточкам концепций и теорий, у неё свои пути, вершины и драмы там, где и не мерещится обывательскому испуганному воображению. Антикоммунизм был и остаётся бесплоден, как вонючий сероводород. Сдавайте его поскорее в архив, господа хорошие.
Писать "Войну и мир" 20 века в 23 года - вот что невыносимо для худосочной интеллигенции нашего времени. Ну, бывает так в природе, господа, одни созревают к 40 и 50-ти, а другой в самом начале выдаёт шедевр, и происходит не из аристократических теплиц и буржуазных особняков, а из гущи казацкого Дона - там тоже рождаются гении. И если графская "Война и мир" поражает, кроме гениальности, колоссальным объёмом образованности и знаний, то "Тихий Дон" не претендует на особую философию и интеллектуальные рекорды - это непревзойдённая панорама народной жизни, которую автор превосходно знал и понимал, сам будучи её частицей. Что же тут сверхъестественного, невероятного, почему вы 80 лет ищете мифического автора и реанимируете один и тот же злобный и убогий пасквиль? Покойный Солженицын влил в эту мутную струю не каплю - целый ушат сплетен и выдумок, когда растиражировал весь накопившийся мусор и вздор. Тут отгадка лежит на поверхности: врождённая человеческая зависть, чувство проигранной дистанции. Как же так? Я, такой смелый и одарённый, не могу, а какой-то мальчишка без университета накатал эпопею. Завистники никогда не переведутся, бог с ними. Но какие теперь могут быть мотивы кроме антикоммунизма? Одной рукой качают права, другой - громят коммунизм , несовместимый с этими правами. А с шедеврами, оказывается, очень даже совместим, создал и великую литературу, и великий кинематограф, и великое искусство. Нет, это иллюзия, агитка - говорят нам антикоммунисты и атакуют "Тихий Дон". Что на это ответить? История движется не по разграфлённым чистеньким клеточкам концепций и теорий, у неё свои пути, вершины и драмы там, где и не мерещится обывательскому испуганному воображению. Антикоммунизм был и остаётся бесплоден, как вонючий сероводород. Сдавайте его поскорее в архив, господа хорошие.
вторник, 17 апреля 2012
Достойно жить, достойно умереть
Эра губернатора Полежаева завершилась, он сдаёт дела более молодому и свежему преемнику. 21 год существует новая, буржуазная, Россия, и столько же лет Омской областью управляет Полежаев - бывший коммунист, мелиоратор, номенклатурный аппаратчик. Страна пережила не одну войну, кризисы, отбыли срок 3 президента, сменилось целое поколение, а Полежаев продолжал оставаться у власти, прошёл невредимый через все потрясения. Это уникальный факт в современной летописи, и следует признать, что Полежаев - фигура неординарная. Но не загадочная. В трудные периоды его удерживала на плаву изворотливость и надёжные связи во властных коридорах и в мире крупного бизнеса. Он всегда знал и чувствовал, что от него требуется, какой ветер дует в верхах, и своевременно, ловко подстраивался к новым веяниям.
Когда повсюду развернулась хищническая приватизация, Полежаев внёс весомый, если не решающий, вклад в ликвидацию огромной государственной собственности и формирование региональной бизнес-элиты из своих людей. Результат известен: стремительное падение Омского экономического потенциала и распыление базовых промышленных, сельскохозяйственных предприятий, резкое снижение жизненного уровня населения. Несомненно, умение ладить с Центром и безоговорочно выполнять его заказы сыграло главную роль в политическом долголетии губернатора. В этом отношении он не был самостоятельным деятелем. Он позволял себе независимость ровно настолько, насколько она допускалась Кремлём. Полежаев сумел подать себя незаменимым и эффектным винтом властной вертикали, и этот имидж был воспринят в Центре и не подлежал пересмотру многие годы.
Любой губернатор одной стороной обращён к верховной власти, другой - к населению и нуждается в минимальной общественной поддержке. Такую поддержку Полежаев обеспечил непрерывным балансированием на грани возможного в социальной политике. Немногочисленные и строго нормированные материальные отчисления в интересах отдельных категорий граждан притупляли растущее недовольство и смягчали непростую обстановку в регионе. То, что губернатор не додавал на практике, он пытался возместить виртуально. Одним из первых Полежаев оценил огромные выгоды от монопольного владения медиа-индустрией и прибрал её к рукам, организовал мощное пропагандистское воздействие на население области через систему прогубернаторских средств массовой информации. На этой ниве его "заслуги" не поддаются измерению. Он был мастером пиар-политики и жёстко подавлял едва наметившихся конкурентов. Любые действия губернатора буквально вбивались в массовое сознание через шумные наступательные кампании. И даже ошибки, просчёты Полежаева магически преображались в громкие достижения и заслуги. Дошло до абсурда, когда местная пропаганда возвела Омскую область чуть ли не на первое место в России по всем показателям, а сам хозяин подавался без всякого смущения как самый эффективный руководитель в губернаторском корпусе.
Следует отметить, что Леонид Константинович политик весьма авторитарный, тщеславный и самолюбивый, скромность ему несвойственна. Он действительно был нацелен на персональное лидерство и вёл себя так, как один из германских императоров, про которого говорили, что он хочет быть на каждой свадьбе женихом, а на каждых похоронах - покойником. Показательно, что своим кумиром Полежаев избрал того, кто в 1918 провозгласил себя Верховным правителем России. По указанию губернатора был открыт музей Колчака, замаскированный под научный Центр, а местные горе-историки перекрасили жестокого диктатора в рыцаря без страха и упрёка.
Для Полежаева характерна назойливая публичность, по поводу и без повода, пространные выступления и назидательная манера рассуждать о любых проблемах, в том числе и малознакомых, далёких от компетенции говорящего. Именно агрессивность полежаевской пропаганды, её бесцеремонность и бестактность вызывает непродящее раздражение омичей. Зайдите на интернет-сайты, и вы увидите, как хлёстко, беспощадно высмеиваются губернаторские перлы и ухищрения его лакеев, как безошибочно схвачен смысл происходящих событий и обстановка в регионе. Результат достигнут противоположный и неутешительный. Вместо авторитета и уважения - стойкая неприязнь, острая критика, требования отставки. И прошедшие выборы не в первый раз выявили подлинный рейтинг омского губернатора. Одни лишь заезжие знаменитости говорят комплименты: ведь их встречают по-царски.
Не помогли разрекламированные социальные подачки (они ничтожны по сравнению с доходами и привилегиями властной верхушки), благотворительные жесты за казённый счёт, многомиллионные проекты, престижные и затратные культурные акции в виде помпезных храмов, дворцов, фестивалей, конкурсов, выставок... Полежаева всегда интересовала парадная сторона региональной политики, которую можно с максимальной отдачей использовать для собственной репутации. Люди прекрасно понимают, что все эти предприятия носят показной, зрелищный характер и плохо стыкуются с повседневной, глубинной культурой региона.
Вместо ярких шоу и презентаций омичи видят каждый день совсем другое: деградацию, нужду, обман, показуху. Культура - это безопасная среда, благоустроенные города и сёла, устойчивый семейный достаток, честность и ответственность начальников, здоровое и трезвое население. Вот этих показателей омский губернатор не может предъявить за два десятилетия своей бесконтрольной власти. Мы прощаемся с ним без сожаления. А новый губернатор пусть смотрит, думает и делает выводы. Если он хочет заслужить добрую память.
Когда повсюду развернулась хищническая приватизация, Полежаев внёс весомый, если не решающий, вклад в ликвидацию огромной государственной собственности и формирование региональной бизнес-элиты из своих людей. Результат известен: стремительное падение Омского экономического потенциала и распыление базовых промышленных, сельскохозяйственных предприятий, резкое снижение жизненного уровня населения. Несомненно, умение ладить с Центром и безоговорочно выполнять его заказы сыграло главную роль в политическом долголетии губернатора. В этом отношении он не был самостоятельным деятелем. Он позволял себе независимость ровно настолько, насколько она допускалась Кремлём. Полежаев сумел подать себя незаменимым и эффектным винтом властной вертикали, и этот имидж был воспринят в Центре и не подлежал пересмотру многие годы.
Любой губернатор одной стороной обращён к верховной власти, другой - к населению и нуждается в минимальной общественной поддержке. Такую поддержку Полежаев обеспечил непрерывным балансированием на грани возможного в социальной политике. Немногочисленные и строго нормированные материальные отчисления в интересах отдельных категорий граждан притупляли растущее недовольство и смягчали непростую обстановку в регионе. То, что губернатор не додавал на практике, он пытался возместить виртуально. Одним из первых Полежаев оценил огромные выгоды от монопольного владения медиа-индустрией и прибрал её к рукам, организовал мощное пропагандистское воздействие на население области через систему прогубернаторских средств массовой информации. На этой ниве его "заслуги" не поддаются измерению. Он был мастером пиар-политики и жёстко подавлял едва наметившихся конкурентов. Любые действия губернатора буквально вбивались в массовое сознание через шумные наступательные кампании. И даже ошибки, просчёты Полежаева магически преображались в громкие достижения и заслуги. Дошло до абсурда, когда местная пропаганда возвела Омскую область чуть ли не на первое место в России по всем показателям, а сам хозяин подавался без всякого смущения как самый эффективный руководитель в губернаторском корпусе.
Следует отметить, что Леонид Константинович политик весьма авторитарный, тщеславный и самолюбивый, скромность ему несвойственна. Он действительно был нацелен на персональное лидерство и вёл себя так, как один из германских императоров, про которого говорили, что он хочет быть на каждой свадьбе женихом, а на каждых похоронах - покойником. Показательно, что своим кумиром Полежаев избрал того, кто в 1918 провозгласил себя Верховным правителем России. По указанию губернатора был открыт музей Колчака, замаскированный под научный Центр, а местные горе-историки перекрасили жестокого диктатора в рыцаря без страха и упрёка.
Для Полежаева характерна назойливая публичность, по поводу и без повода, пространные выступления и назидательная манера рассуждать о любых проблемах, в том числе и малознакомых, далёких от компетенции говорящего. Именно агрессивность полежаевской пропаганды, её бесцеремонность и бестактность вызывает непродящее раздражение омичей. Зайдите на интернет-сайты, и вы увидите, как хлёстко, беспощадно высмеиваются губернаторские перлы и ухищрения его лакеев, как безошибочно схвачен смысл происходящих событий и обстановка в регионе. Результат достигнут противоположный и неутешительный. Вместо авторитета и уважения - стойкая неприязнь, острая критика, требования отставки. И прошедшие выборы не в первый раз выявили подлинный рейтинг омского губернатора. Одни лишь заезжие знаменитости говорят комплименты: ведь их встречают по-царски.
Не помогли разрекламированные социальные подачки (они ничтожны по сравнению с доходами и привилегиями властной верхушки), благотворительные жесты за казённый счёт, многомиллионные проекты, престижные и затратные культурные акции в виде помпезных храмов, дворцов, фестивалей, конкурсов, выставок... Полежаева всегда интересовала парадная сторона региональной политики, которую можно с максимальной отдачей использовать для собственной репутации. Люди прекрасно понимают, что все эти предприятия носят показной, зрелищный характер и плохо стыкуются с повседневной, глубинной культурой региона.
Вместо ярких шоу и презентаций омичи видят каждый день совсем другое: деградацию, нужду, обман, показуху. Культура - это безопасная среда, благоустроенные города и сёла, устойчивый семейный достаток, честность и ответственность начальников, здоровое и трезвое население. Вот этих показателей омский губернатор не может предъявить за два десятилетия своей бесконтрольной власти. Мы прощаемся с ним без сожаления. А новый губернатор пусть смотрит, думает и делает выводы. Если он хочет заслужить добрую память.
пятница, 13 апреля 2012
Достойно жить, достойно умереть
Время от времени на телеэкране появляются красивые картинки. Под белоснежными кремлёвскими сводами президент торжественно вручает награды избранным и самым достойным. Один за другим они подходят к заветной трибуне, и первое лицо, с приклеенной улыбкой и дежурными комплиментами, навешивает на очередную грудь очередной знак. Многие сгибаются под тяжестью дарованных орденов и еле передвигают ноги, однако бодро, со слезой в голосе произносят заготовленные благодарности и тянутся облобызать благодетеля. Кто они, эти баловни судьбы и власти? Поп-звезда, известная балерина, популярный актёр, престарелый ученый, один из губернаторов, депутат, бравый офицер, заслуженный тренер... Может быть писатель, поэтесса, фронтовик, художник, режиссер, спортсмен... Эта засаленная колода извлекается из года в год, перетасовывается и выкладывается под хрустальными люстрами Кремля. Можно подумать, что больше в государстве никто не живет, только поют, танцуют, стреляют и забивают голы. Вы видели хоть раз за минувшие годы сталевара, геолога, повара, авиатора, учителя, хлебороба, шахтёра, доярку, агронома, строителя? Тех, кто ежедневно кормит, одевает, согревает, учит и лечит, перевозит и обслуживает нас? Обустраивает огромную страну, поддерживает её жизнеобеспечение и благосостояние для себя и потомков. Раньше такие люди появлялись в кремлёвских залах, и портрет ткачихи красовался рядом с лицом эстрадной знаменитости. Фи, скажет кто-нибудь из молодых, это же была показуха, пропаганда. Ну, во-1-х, всё, что показывают - это уже показуха. Во-вторых, почему эту показуху сохранили лишь для персон известного сорта, а остальных задвинули за рамку? Или "заслуги перед отечеством" доступны только политикам, людям искусства и спорта? Меня одёрнут: тебе что, жалко? Жалко! Потому что третий, четвертый, пятый кусок в одно и то же горло ведёт к ожирению и отнимается у тех, кто и одного куска не удостоился, хотя давно заслужил, заработал честным многолетним трудом. Народ наш, разбросанный по бескрайним просторам родины, живёт тяжело, надсадно, потом добывает свой кусок, а заодно содержит многомиллионную бюрократию, армию и деятелей культурного фронта. Без них худо-бедно проживём и выстоим в любые времена, а вот они без трудового люда потеряют все свое обаяние и вымрут, как тараканы в мороз. А кремлёвским обитателям давно следует научиться видеть из своих окон всю Россию и не жалеть для её детей хотя бы ласкового слова в праздничный день.
Достойно жить, достойно умереть
Цензура в Интернете - часть единой цензурной политики в области информационного пространства. И если цензурная волна уже давно накрыла все остальные СМИ, то распространение цензуры на рунет - дело времени, так я думаю. Цензура вводится и усиливается по двум причинам.1. В обстановке острой социальной напряженности для ослабления политических противников. 2. В период кризиса правительственной идеологии, когда ей нечего противопоставить идеологии своих критиков, и она бессильна подавить их растущее влияние. Первая причина пока отсутствует, зато вторая - в наличии. Государственно-патриотическая идеология Кремля не в состоянии маскировать гнилую коррупционную сущность правящего режима.
Я противник любой цензуры, ибо стоит хоть раз установить самые невинные ограничения, как незаметно они разрастаются до драконовских, и свобода слова, мысли, мнений оказывается под запретом. История показывает, что от цензуры в любой форме страдают не столько отъявленные экстремисты и пакостники, сколько носители нестандартных смелых взглядов и мировоззрений, те, кто высказывает неугодные и разоблачительные для власти факты и обобщения. Для власти - не значит для общества, общество должно знать истину и быть открытым для неё, а единственно допустимое средство подавления оппозиции - легальная идейная борьба, борьба интеллектов, аргументов, фактов и теорий. Вспомните, кого резала всегда российская цензура от Новикова, Фонвизина, Радищева до Сахарова и Солженицына. По мне, самая лучшая цензура - это самоконтроль, однако способность к нему - довольно редкое качество. Людоедские, нацистские, шовинистические манифесты вкупе с порнографией и непристойностью должны быть отфильтрованы, хотя для многих пользователей Интернета они совершенно безвредны. Для многих, но не для неопытных незрелых умов, которые легко смутить и изуродовать. Что же делать? Государственная цензура недопустима, иначе - беда, тотальное препарирование мозгов. Лучшее решение - общественный совет из культурных, авторитетных, известных деятелей. И никакого административного давления и вмешательства. Если это невозможно, тогда "нет" любой цензуре и в Интернете - в первую очередь.

Я противник любой цензуры, ибо стоит хоть раз установить самые невинные ограничения, как незаметно они разрастаются до драконовских, и свобода слова, мысли, мнений оказывается под запретом. История показывает, что от цензуры в любой форме страдают не столько отъявленные экстремисты и пакостники, сколько носители нестандартных смелых взглядов и мировоззрений, те, кто высказывает неугодные и разоблачительные для власти факты и обобщения. Для власти - не значит для общества, общество должно знать истину и быть открытым для неё, а единственно допустимое средство подавления оппозиции - легальная идейная борьба, борьба интеллектов, аргументов, фактов и теорий. Вспомните, кого резала всегда российская цензура от Новикова, Фонвизина, Радищева до Сахарова и Солженицына. По мне, самая лучшая цензура - это самоконтроль, однако способность к нему - довольно редкое качество. Людоедские, нацистские, шовинистические манифесты вкупе с порнографией и непристойностью должны быть отфильтрованы, хотя для многих пользователей Интернета они совершенно безвредны. Для многих, но не для неопытных незрелых умов, которые легко смутить и изуродовать. Что же делать? Государственная цензура недопустима, иначе - беда, тотальное препарирование мозгов. Лучшее решение - общественный совет из культурных, авторитетных, известных деятелей. И никакого административного давления и вмешательства. Если это невозможно, тогда "нет" любой цензуре и в Интернете - в первую очередь.

среда, 11 апреля 2012
Достойно жить, достойно умереть
Что вы скажете, если правила санитарии и гигиены объявят возмутительными, надуманными и невыполнимыми? Именно так сексуальные меньшинства выразили своё отношение к недавно принятому в северной столице закону. Он запрещает пропаганду среди несовершеннолетних ненормативного секса, проще говоря - совращения, и вводит штрафы для совратителей. Половая экзотика не запрещена, как это было в СССР. Нет, сделана робкая попытка поставить ей заслон в молодёжной среде, наиболее уязвимой и податливой. Кто в здравом уме будет настаивать на неограниченном и бесконтрольном распространении гомосексуализма? Он подрывает семейные устои, моральное и физическое здоровье нации. Геи, лесбиянки, педофилы открыто вербуют своих последователей среди несовершеннолетних, вовлекают их в сексуальные оргии, наносят глубокие травмы неокрепшей психике, делают пожизненными уродами. Порнография захлестнула Интернет, рынок видеопродукции. Смрадная сексуальная революция продолжает душить молодую Россию.
Я не собираюсь стыдить заматерелых педерастов. Я понимаю: такими их сотворили структурные и психические отклонения. Они неисправимы и пусть наслаждаются как угодно. Но никакой свободы популяризации и развращения молодёжи быть не должно. Называть скандальным, недопустимым прнятый в Петербурге закон могут только те, у нас и в Европе, кто утратил природную и моральную ориентацию, поменял местами верх и низ, лицевую и оборотную стороны. Такого закона, боле сурового и непримиримого, давно ждёт страна. Государство обязано защищаться, если оно хочет иметь здоровые поколения, уверенное будущее и неизломанные судьбы. Половой разврат всегда был существенным элементом загнивания и упадка общества.
Я не собираюсь стыдить заматерелых педерастов. Я понимаю: такими их сотворили структурные и психические отклонения. Они неисправимы и пусть наслаждаются как угодно. Но никакой свободы популяризации и развращения молодёжи быть не должно. Называть скандальным, недопустимым прнятый в Петербурге закон могут только те, у нас и в Европе, кто утратил природную и моральную ориентацию, поменял местами верх и низ, лицевую и оборотную стороны. Такого закона, боле сурового и непримиримого, давно ждёт страна. Государство обязано защищаться, если оно хочет иметь здоровые поколения, уверенное будущее и неизломанные судьбы. Половой разврат всегда был существенным элементом загнивания и упадка общества.
Достойно жить, достойно умереть
Не знаю, какая у нас церковь, но только не христианская. Женская панк-группа Pussy Riot совершила краткий молебен в храме Христа Спасителя. Известно, что храмы и предназначены для того, чтобы возносить к Богу молитвы с разными просьбами и пожеланиями. Девушки попросили вышние силы: "Богородица, Дево, Путина прогони". Эта молитва отличалась от прочих, традиционных, лишь формой: она прозвучала в музыкальном стиле панк. Что тут началось! Как всколебалось православное сообщество и государственные люди! Чуть не каждый день полицаи-садисты безнаказанно пытают задержанных - и ничего, мёртвая тишина. А тут немедленно обвинили девушек в кощунстве, бесстыдстве и даже хулиганстве. Верующих фанатиков в Москве достаточно, и они потребовали примерно наказать "святотатцев".
Свой голос подали и иерархи, в частности, видный представитель РПЦ Чаплин, этот маленький Победоносцев наших дней, сухой желчный и безжалостный. Я никогда не видел его улыбающимся или добродушным, только осуждает и клеймит. Так и теперь Чаплин не исключил уголовноего преследования провинившихся. И угрозы были услышаны православным государством. Девушки арестованы и находятся под стражей, они объявили голодовку. Им хотят припаять 7 лет тюрьмы.
Я бы ещё мог понять последовавшую реакцию, если бы панкгруппа прошла на территорию казармы или иного секретного объекта. Но певицы пришли в храм, открытый и доступный всем. Пришли не сквернословить и бесчинствовать, а принесли свою молитву. Они никого не оскорбили, порядок не нарушили. Всё их "неприличие" состояло в том, что отошли от обычного молитвенного ритуала. Но разве это преступление? Где этот категорический запрет молиться так, а не иначе, тем более что православные литургии сплошь пронизаны пением.
Возьмём в толк, кто обрушился на двух юных "отступниц"? Мощная, разветвлённая, сомкнувшаяся с властью организация - православная церковь, призванная хранить в чистоте учение Христа. Ей бы радоваться, что свои тревоги и надежды молодые несут в храм. Ей бы широко открыть двери и заключить в объятия таких верующих. А если оступились ненароком, допустили просчёт, то мягко поправить, сделать внушение, объяснить, как подобает - не более. Что же получили верующие девушки взамен? Ненависть, нетерпимость, озлобленность. И ни слова утешения, добра, правды, милосердия! Тех самых, которые возвестил Учитель и пошёл за них на крест. Зачем такая церковь? Зачем такие храмы, где не привечают, а выталкивают?
Свой голос подали и иерархи, в частности, видный представитель РПЦ Чаплин, этот маленький Победоносцев наших дней, сухой желчный и безжалостный. Я никогда не видел его улыбающимся или добродушным, только осуждает и клеймит. Так и теперь Чаплин не исключил уголовноего преследования провинившихся. И угрозы были услышаны православным государством. Девушки арестованы и находятся под стражей, они объявили голодовку. Им хотят припаять 7 лет тюрьмы.
Я бы ещё мог понять последовавшую реакцию, если бы панкгруппа прошла на территорию казармы или иного секретного объекта. Но певицы пришли в храм, открытый и доступный всем. Пришли не сквернословить и бесчинствовать, а принесли свою молитву. Они никого не оскорбили, порядок не нарушили. Всё их "неприличие" состояло в том, что отошли от обычного молитвенного ритуала. Но разве это преступление? Где этот категорический запрет молиться так, а не иначе, тем более что православные литургии сплошь пронизаны пением.
Возьмём в толк, кто обрушился на двух юных "отступниц"? Мощная, разветвлённая, сомкнувшаяся с властью организация - православная церковь, призванная хранить в чистоте учение Христа. Ей бы радоваться, что свои тревоги и надежды молодые несут в храм. Ей бы широко открыть двери и заключить в объятия таких верующих. А если оступились ненароком, допустили просчёт, то мягко поправить, сделать внушение, объяснить, как подобает - не более. Что же получили верующие девушки взамен? Ненависть, нетерпимость, озлобленность. И ни слова утешения, добра, правды, милосердия! Тех самых, которые возвестил Учитель и пошёл за них на крест. Зачем такая церковь? Зачем такие храмы, где не привечают, а выталкивают?
вторник, 10 апреля 2012
Достойно жить, достойно умереть
Зачем ходят в городской парк? Странный вопрос, скажите вы: гулять, дышать воздухом, наслаждаться природой. А вот и нет. В парк ходят выпить, закусить и потоптать эту самую природу. С некоторых пор посещение парка вызывает у меня двойственное чувство. С одной стороны, единственный в мегаполисе спокойный и тихий уголок в пойме Иртыша, на стыке двух округов, в отдалении от шумных магистралей и дымных заводов. Укромные тенистые тропы, рощи и поляны, много птиц, речной берег и водоёмы. С другой стороны, безобразные картины человеческого насилия над землёй и бескультурья. Иду по аллее и вздрагиваю, озираюсь. Вот справа хрустнула ветка, за спиной раздался стук топора, спереди повалил густой дым, под ногами звякнула консервная банка, под кустом барбариса выросла гора мусора. В одной чаще, другой появились вырубленные утрамбованные площадки с кострищами в центре, белеют свежие пни. Вот один углублённый в землю очаг, неподалёку другой, вокруг них поваленные стволы для весёлых компаний и рядом обязательно кучи хлама. Хорошо, если в специально вырытой яме - тут обосновались файтеры со своим уставом, запрещающим загаживать стоянку. В большинстве случаев городские гости не отличаются аккуратностью и оставляют мусор там, где гуляли. Особенно тяжёлое зрелище по понедельникам. На высоком берегу Иртыша разводят костры те, кто врывается в парк на иномарках - шашлычники. После них на траве, под вётлами вырастает густой слой одноразовой посуды и батареи разнообразных бутылок, поверхность усеяна объедками и огрызками. И хочется спросить: Зачем ради этого ехать в чистый зелёный парк, к священной реке, к птицам и зверям? Разве нельзя нагрузиться в ресторане, в своих особняках, на турбазе? Видно, нельзя, там трудно продемонстрировать свою широту, разнузданную волю и пофигизм: всё для меня, что хочу, то и ворочу, парк - мой. Что же делать? Закрыть парк и ограничить доступ? Можно, но в таком случае он перестанет радовать людей и скрашивать их трудную жизнь. Повесить на каждом дереве табличку "Берегите природу"? Есть и такие. После очередной уборки на стволах появились даже стихи Заболоцкого - чудные: "Деревья вас зовут, природа И весь простой лесной народ, И всё живое, род от рода Не отделяясь, вас зовёт. Туда, под своды мудрости лесной, Туда, где жук беседует с сосной"... Через неделю после уборки под этими стихами снова мозолили глаза отходы и мусор многочисленных пикников. Нет , призывами человека не переделать. Нужна пара добросовестных и неподкупных патрулей, особенно на выходные и праздничные дни. На входе в парк, в мемориальную зону, эти патрули по утрам дежурят, иногда верхом объезжают некоторые близлежащие участки - и всё, больше их ничего не интересует, они глухи и слепы. А нужна самая малость: боль за родной город и его природу.


Достойно жить, достойно умереть
На мой взгляд, классический театр безнадёжно устарел, и его следует сохранить лишь в качестве музея. В самом деле, что он предлагает зрителю? Сочинённые пьесы, актёров, говорящих придуманные слова и изображающих придуманные страсти, режиссёрские конструкции и мёртвую бутафорию. Всё искусственное, вымученное, заученное. Бурная, быстро меняющаяся жизнь буквально похоронила театр и вместо традиционных подмостков предложила зрителю ток-шоу. Вот подлинный театр наших дней - динамичный, злободневный, будоражащий до безумия и совсем бесплатный. Нажимай каждый день кнопки, выбирай и заводись в милой домашней обстановке.
Это не какие-то там допотопные Астров, Отелло, Глумов, Гамлет или чулимские обитатели. Здесь всё - новейшее и натуральное, выхваченное прямо из быстротекущего потока. Только в ток-шоу можно воочию увидеть и услышать героев нашего времени. Они не скрываются, они охотно приходят в студии и, что ещё важнее, сами напрашиваются в актёры. Вместе с телекамерами я разглядываю малолетних проституток, наркоманов, сутенёров, аферистов, полицаев, людоедов, насильников, слабоумных, похитителей детей, соседей-ненавистников, неудавшихся самоубийц, отшельников и прочая... Но моих глазах туго закручиваются сюжеты, организуется захватывающее расследование, вспыхивают нешуточные потасовки, скандалы, атмосфера накаляется до взрыва, вводятся новые и новые персонажи - одним словом, разворачивается и гремит театр 21 века с его реальными ролями и историями, лишь слегка намеченный и прорисованный ведущими.
А так - полный неожиданностей и экспромтов, непредсказуемых развязок и эпилогов. Зачем мне пыльный занавес, фальшивая драматургия и размалёванные актёры? Всё, что мне нужно, я получаю теперь в театре ток-шоу.
Вот только одно смущает: уж больно естественны герои-участники. Они развязно и запальчиво повествуют о таких вещах, которых раньше стеснялись и потому скрывали. Ибо в старые времена ещё существовало понятие стыда. Теперь его упразднили, и перебивая друг друга, гости с азартом вываливают свои путаные биографии и тёмные делишки: кто кого заложил, кого и как кинул, выследил, подставил, изнасиловал... Мне, старику, непонятно и то, что запроосто приходят позировать, предъявить миру свои физиономии те, кому следовало бы не поднимать глаз и тихо сидеть в уголке. Увы, соперничают друг с другом перед камерами дети и старики, мужчины и женщины, знаменитые и абсолютно неизвестные, городские и деревенские. Без смущения перетряхивают свой гардероб, подленькие и пакостные поступки, оскорбляют, лаются, обвиняют. Шпана не хочет сидеть в сумерках и укрытии, она жаждет славы и лезет в один ряд с знаменитыми и заслуженными. Уж такой завлекательный театр, что и сон отлетает, долго ворочаешься в постели и спрашиваешь себя: а ты бы смог? тебе было бы не зазорно?
В том, традиционном театре, хоть то преимущество, что заранее знаешь: всё невсамделишное - стоны, слёзы, кровь... А тут, в ток-шоу, всё настоящее, как оно есть на нашей земле. Утешаться нечем! Так что в старом театре будем отдыхать и забываться под возгласы шекспировских героев.

Это не какие-то там допотопные Астров, Отелло, Глумов, Гамлет или чулимские обитатели. Здесь всё - новейшее и натуральное, выхваченное прямо из быстротекущего потока. Только в ток-шоу можно воочию увидеть и услышать героев нашего времени. Они не скрываются, они охотно приходят в студии и, что ещё важнее, сами напрашиваются в актёры. Вместе с телекамерами я разглядываю малолетних проституток, наркоманов, сутенёров, аферистов, полицаев, людоедов, насильников, слабоумных, похитителей детей, соседей-ненавистников, неудавшихся самоубийц, отшельников и прочая... Но моих глазах туго закручиваются сюжеты, организуется захватывающее расследование, вспыхивают нешуточные потасовки, скандалы, атмосфера накаляется до взрыва, вводятся новые и новые персонажи - одним словом, разворачивается и гремит театр 21 века с его реальными ролями и историями, лишь слегка намеченный и прорисованный ведущими.
А так - полный неожиданностей и экспромтов, непредсказуемых развязок и эпилогов. Зачем мне пыльный занавес, фальшивая драматургия и размалёванные актёры? Всё, что мне нужно, я получаю теперь в театре ток-шоу.
Вот только одно смущает: уж больно естественны герои-участники. Они развязно и запальчиво повествуют о таких вещах, которых раньше стеснялись и потому скрывали. Ибо в старые времена ещё существовало понятие стыда. Теперь его упразднили, и перебивая друг друга, гости с азартом вываливают свои путаные биографии и тёмные делишки: кто кого заложил, кого и как кинул, выследил, подставил, изнасиловал... Мне, старику, непонятно и то, что запроосто приходят позировать, предъявить миру свои физиономии те, кому следовало бы не поднимать глаз и тихо сидеть в уголке. Увы, соперничают друг с другом перед камерами дети и старики, мужчины и женщины, знаменитые и абсолютно неизвестные, городские и деревенские. Без смущения перетряхивают свой гардероб, подленькие и пакостные поступки, оскорбляют, лаются, обвиняют. Шпана не хочет сидеть в сумерках и укрытии, она жаждет славы и лезет в один ряд с знаменитыми и заслуженными. Уж такой завлекательный театр, что и сон отлетает, долго ворочаешься в постели и спрашиваешь себя: а ты бы смог? тебе было бы не зазорно?
В том, традиционном театре, хоть то преимущество, что заранее знаешь: всё невсамделишное - стоны, слёзы, кровь... А тут, в ток-шоу, всё настоящее, как оно есть на нашей земле. Утешаться нечем! Так что в старом театре будем отдыхать и забываться под возгласы шекспировских героев.
